Афиша

«« Октябрь 2018 »»
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
1516
17
18192021
22232425262728
293031    

Анализ книги Самуэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций»

О власти и политике, Четверг, 9 января 2014 года

В современном мире, когда ежедневно в каждом уголке мира принимаются жизненно важные решения и ежеминутно происходят значимые события, знание основных теорий международных отношений может помочь во всеобъемлющем понимании тех или иных ситуаций. Одна из самых знаменитых на сегодняшний день теорий – это теория «столкновения цивилизаций» Самуэля Хантингтона, которая с момента своего возникновения вплоть до сегодняшнего времени, вызывает острую и все более активную полемику среди специалистов, ученых в области международных отношений: некоторые согласны с ее положениями, другие же сильно критикуют ее как недостаточно обоснованную теорию.

Первоначально, следует ее изучить «из первых уст» самого автора и его книги «Столкновение цивилизаций», так как многие возникшие и получившие острое развитие территориальные, религиозные конфликты объясняются с точки зрения этой теории, поэтому ее значимость нельзя преуменьшать. Возможно, эта теория сможет открыть первопричинность некоторых современных международных конфликтов.

С. Хантингтон – значимая фигура в современной социологии и политологии. Его статья «Столкновение цивилизаций?» вызвала много полемики в кругах современных политологов, вследствие такой высокой заинтересованности на основе статьи был написан более обоснованный и расширенный историко-философский трактат «Столкновение цивилизаций». Труд написан в 1996 г. и посвящен сложившейся ситуации после окончания «холодной войны».

В самой первой главе своего трактата С. Хантингтон обрисовывает ситуацию, которая сложилась в начале 90-х гг. XX в. Мир становится многополюсным, полицивилизационным. Стоит отметить, что в период «холодной войны» характеризуется биполярной политической системой: с одной стороны – капиталистические, развитые страны во главе с США, а с другой – небогатые коммунистические страны, возглавляемые Советским Союзом. Стоит упомянуть также, так называемые, страны Третьего мира, бедные и политически нестабильные и неспособные участвовать в мировой политической деятельности. Кроме того, в период биполярных отношений превалировали политические, идеологические и экономические различия.

В 90-х же гг. приоритет отдается культурным, национальным ценностям, когда после распада СССР на карте мира появляются новые государства, начинается самоидентификация народов. Растет национальная, этническая, культурная связь. И уже формируются не три блока государств, а восемь или семь разных цивилизация. Генри Киссинджер выделил шесть: США, Европа, Япония, Китай, Россия и Индия, возможно. По мнению Г. Киссинджера, они являются яркими представителями разных цивилизаций. Не стоит забывать также и об исламских странах, влияние которых все больше возрастает.

Большую опасность сегодня представляют не классовые столкновения богатых и бедных, а именно между народами разной культурной идентичности. Взаимосвязь народов делает эти конфликты более масштабными и кровопролитными. Ярким примером является палестино-израильский конфликт, который на протяжении вот уже скольких лет не может быть решен. Фундаментальная проблема – национальная. Ни одна из сторон не хочет идти на уступки, следовательно, проблема является сложной и неоднозначной, сегодня она в тупике, и есть большая вероятность решения проблемы военным способом, несмотря на то, что военные нападения происходят периодически то с одной стороны, то с другой.

Идея цивилизации была разработка французскими учеными в XVIII в. Как противопоставление концепции «варварства».

Однако с развитием общественных взглядов, а также общества в целом, концепция приобрела несколько иное значение: «наивысшая культурная общность людей и самый широкий уровень культурной идентификации, помимо того, что отличает человека от других биологических видов. Она определяется как общими объективными элементами, такими как язык, история, религия, обычаи, социальные институты, так и субъективной самоидентификацией людей». Именно цивилизации как наивысшие культурные общности и являются предметом рассмотрения данной книги; однако не все, а те, которые принято считать главными цивилизациями в истории человечества. Цивилизации динамичны, они противостоят натиску времени, тем самым развиваются. Кэролл Куигли (известный американский историк, теоретик и ученый эволюции цивилизаций) выделил семь фаз развития цивилизации: смешение, созревание, экспансия, период конфликтов, всеобщая империя, упадок и завоевание.

Особая роль принадлежит западной цивилизации. На протяжении нескольких сот лет происходило подчинение других цивилизаций западной. Западная цивилизация стала считать себя центральной, вокруг которой вертится остальной мир. Формирование такой цивилизации – длительный процесс, несмотря на могущество этой цивилизации, внутри нее постоянно шли войны, конфликты как религиозные, так и династические.

В XX в. формируется другая политика, направленная на все остальные цивилизации, и концепция центральной западной, исчезает, начинается «этап разноплановых, интенсивных и непрерывных взаимоотношений между всеми цивилизациями». Международная система вышла за рамки Запада, стала полицивилизационной. Сегодня каждая цивилизация считает себя центром мира и «пишет свою историю как центральную истории всего человечества».

Сегодня крайне актуальна концепция универсальной цивилизации. Это понятие есть продукт западной цивилизации. Смысл в том, что все человечество объединяется под едиными ценностями, верованиями, порядками и т.д. Возможно, что универсализм присутствует в некоторых цивилизациях, так как есть, например, общие моральные принципы; процесс глобализации – создание единой экономической, политической системы, международные СМИ и т.д. Все это объясняется историческим развитием, а также взаимодействием между цивилизациями, которое неизбежно. Язык и религия – центральные элементы любой цивилизации и культуры. Сегодня все чаще звучит «английский язык – международный язык, язык мирового общения». Таблица профессора С. Калберта, показывает, что доля населения, говорящих на английском языке сокращается. Действительно, английский язык помогает понять друг друга людям разной народности, культуры. Однако, автор заметил, что сегодня язык обогащается, приобретает новые формы, диалекты, развивается. В некоторых районах мира сложнее понять друг друга на английском, потому что в каждой стране он приобретает черты, присущее этой стране. И это всего лишь средство общения, а не признак идентичности, который необходим для утверждения универсальной цивилизации. Также обстоят дела и с религией. Религия – это фундамент отдельной цивилизации, и создание универсальной религии, мне кажется, невозможным. Пусть все религии мира имеют что-то общее, однако, есть нюансы, которые играют очень важную роль в каждой религии. Я думаю, что религия – это слишком важный, уникальный элемент, чтобы универсализировать его.

Автор рассуждает о влиянии Запада на развитие других цивилизаций. Безусловно, Запад является одним из самых сильных влиятельных сил на развитие других цивилизаций. С таковым явлением связаны понятия модернизация и вестернизация. Примечательным мне показалось то, что некоторые цивилизации отторгают и то, и другое явление, а другие, наоборот, принимают как вестернизацию, так и модернизацию, считая, что «для того чтобы модернизироваться, нужно вестернизироваться».

Безусловно, влияние западной цивилизации на другие вызвало реакцию. Всего в книге описывается три способа: отторжение всего, «геродианизм», то есть принятие, как модернизации, так и вестернизации, и рефоризм, то есть принятие только модернизации. Япония – яркий пример отторженческой внешней политике, которая находилась в политической изоляции долгое время, однако развитие транспорта и коммуникаций, сделала изоляцию государства невозможной. Поэтому у Японии не было другого выхода, как вступить на путь модернизации и вестернизации, предложенный ей Западом. Что касается «геродианизма», то здесь примером является Турция. В конце XIX века Мустафа Кемаль Ататюрк, понимая всю важность и необходимость индустриализации, предпринял ряд мер по модернизации и вестернизации своей страны. Итогом стала такая ситуация, что Турция стала «оторванной страной». Другие страны так же постарались отказаться от своей идентичности, заменив ее западной. Безусловно, это позитивно повлияло на общую экономическую ситуацию в странах, однако, это поставило их в зависимость от Запада.

И, наконец, третий вариант реакции – рефоризм, попытка совместить модернизацию с сохранением главных ценностей, институтов родной культуры данного общества. Многие не-западные государства выбрали именно этот путь. Среди них был и Египет.

С ролью Запада в формирования других цивилизаций не поспоришь, она очень велика. Однако с постепенным развитием других цивилизаций закономерно, что роль западной снижается, а иногда и вовсе уходит на последний план. Это связано, прежде всего, с тем, что пик своего развития Запад уже пережил, и сейчас начинает снижать свою позицию, конечно, не по своей воле. Безусловно, на XXI в. Запад имеет довольно неплохую позицию, ведь сегодня Запад по-прежнему доминирует в международных отношениях, в экономической и военной сферах, но, посмотрев с другой стороны, видно, как другие страны набирают свою мощь, влияние их также повышается.

Вообще экономическое развитие и быстро растущая демографическая ситуация очень важны для позиции страны на мировой арене. Ярким примером являются азиатские страны, темп экономического развития которых превышает темп западных стран. Продуктивнее и успешнее экономическое сотрудничество тогда, когда участники имеют общую культурную основу. Как пишет автор, «люди, разделенные идеологией, но ощущающие культурное родство, объединяются…Общества, объединенные идеологией, но в силу исторических обстоятельств разделенные культурно, распадаются».

Благополучное экономическое развитие утверждает С. Хантингтон невозможно без правильного определения границ государства. Примечательно то, что, по мнению автора, политические границы сегодня все чаще корректируются, дабы совпадать с культурными. Все вполне объяснимо. Как говорилось раннее, культура имеет очень большое значение в внутри- и меж-цивилизационных отношениях. В современном мире начинается процесс широкой цивилизационной идентичности, автор приводит такой пример: русские отождествляют себя с сербами и другими православными народами. Стоит отметить, я думаю, что такая тенденция присутствовала в начале XX в. Те же Балканские войны являются ярким подтверждением примера С. Хантингтона.

Действительно, лучшее экономическое сотрудничество возникает только при доверии всех членов друг другу, а доверие в свою очередь легко возникает на фоне общих ценностей и культур. Создание союза, состоящих из разных цивилизаций довольно сложно, в силу противоречий культур, религий. Те экономические союзы, которые созданы для экономического сотрудничества, могут существовать и являться многокультурными, однако интеграция экономического пространства в таких союзах невозможна. Таким образом, политолог приходит к выводу, что «основой экономического сотрудничества является культурная общность».

Как уже было сказано ранее различия между цивилизациями крайне существенны в религии и языке. Однако если в языке можно «найти общий язык», то в религии это сделать довольно сложно, в силу абсолютно разных доктрин. Главное столкновение, которое продолжается и сегодня, это столкновение западной цивилизации и религии с исламской. Можно смело сказать, что это глобальный конфликт, и степень эскалации конфликта очень высока, между ними так мало общего и так много разногласий. Поэтому Запад и исламский мир находится в квазивойне, которая также губительна и негативна для обеих сторон. Это в больше степени цивилизационная война, нежели чем идеологическая. Идеологией лишь подпитывается этот конфликт. Обе цивилизации убеждены в своем могуществе, каждая из них пытается расширить диапазон своего влияния. К чему приведет это противостояние прогнозировать сложно, однако, то, что ислам сегодня распространяется все шире и шире, сомнений нет.

Таким образом, развитие цивилизаций приводит к дезорганизации уже существующего порядка, и к чему это приведет в итоге пока сложно сказать.

Складывается очень противоречивая картина. С одной, стороны полицивилизационный мир – это новый шаг к взаимодействию между цивилизациями, и, соответственно, к их развитию; а с другой стороны, складываются новые более острые противоречия и конфликты, которые угрожают безопасности мира.

Современный Запад является зрелым обществом на эпике своего развития. В середине 1990-х у Запада отмечались многие характерные черты, определенные К. Куигли как свойственные зрелой цивилизации на грани разложения. Наиболее важными из них (в большей мере, чем экономика и демография), являются проблемы падения нравов, культурного суицида и общественной разобщенности.

Ошибочность веры в универсальность западной культуры - краеугольная идея книги Хантингтона. Западная цивилизация ценна не потому, что она универсальна, а потому, что действительно уникальна. Западное христианство, плюрализм, индивидуальная свобода, политическая демократия, верховенство закона, права человека - это фундаментальные ценности и ключевые характеристики именно западной, а не какой-либо иной цивилизации. Следовательно, главная ответственность западных лидеров состоит вовсе не в том, чтобы пытаться изменить другие цивилизации по образу и подобию Запада - что выше его клонящегося к упадку могущества, - но чтобы сохранить, защитить и обновить уникальные качества западной цивилизации.

Универсальная цивилизация может обозначать то общее, что есть у цивилизованных обществ, то, что отличает их от примитивных обществ и варваров. В этом смысле универсальная цивилизация действительно зарождается, поскольку исчезают примитивные народы. Цивилизация в этом смысле постоянно, в течение всей истории человечества, расширялась, и рост цивилизованности был вполне совместим с существованием множества цивилизаций.

Таким образом, в своей работе С. Хантингтон рассмотрел разные виды цивилизационных противоречий, которые подтверждают термин об отсутствии универсальной цивилизации, как общепринятой для всех. Каждая цивилизация уникальны и для предотвращения конфликтов стоит искать те общие стороны, которые смогут объединить их. Западу стоит начать поддерживать другие цивилизации, налаживать взаимоотношения, укреплять международные институты, а не пытаться подстроить на свой лад другие цивилизации.

Демьянова Анна

Есть работа!

Журнал Универ (УдГУ), Четверг, 9 января 2014 года

На протяжении учебы, а именно ближе к ее завершению в университете, все чаще начинаешь задумываться о будущем месте работе, удастся ли его найти…Эта мысль преследует везде и постоянно, становится навязчивой: заходя в интернет, ты невольно начинаешь искать вакансии по специальности, и не найдя, ищешь уже просто хотя бы какие-нибудь варианты. На самом деле, все не так уж и плохо, а даже очень хорошо, если знать, куда обращаться за помощью!

Поиск подходящего места работы – это сегодняшняя головная боль будущих молодых специалистов. Работать нужно и хочется. Это очень серьезная проблема, поэтому ею надо начинать заниматься задолго до того, как вы, уважаемые студенты, получили ваш долгожданный диплом об окончании высшего образования! Более того, об этом надо задумываться уже в классе 10-11…

В Удмуртском государственном университете этой проблеме уделяют очень большее внимание. Искать работу – это тоже работа! Этим занимаются специалисты в Центре содействия занятости студентов (2-й корпус, 3-й этаж): они помогают студентам в поиске трудоустройства. Тринеев Денис Николаевич, директор центра, между прочим, устроился на работу, обратившись именно в этот центр, будучи еще студентом. Он познакомил нас с их деятельностью и провел краткий экскурс.

«Вообще задумываться о поиске работы по специальности следует с 3-4 курса, - говорит Денис Николаевич – так как именно в это время начинается основная специализация. Так, совсем недавно, мы нашли работу выпускнику-политологу по его специальности, иногда сами работодатели обращаются за помощью в поисках молодых специалистов, как, например, в этом случае.

Что касается 1-3 курсов, то студенты еще не готовы для того, чтобы работать, потому что для этого требуется очень много времени и сил. Кроме того, в это время учебная нагрузка наиболее высока, но для тех студентов, которые все же хотят работать предлагаются студенческие отряды, которые работают периодически. Сегодня в вузе их много, на любой цвет и вкус: педагогические, строительные, отряды проводником и т.д. Они работают сезонно, время от времени, что очень удобно для молодых людей, заработная плата очень даже неплохая, кроме того, студотряды формируют командный дух, появляются новые друзья, к тому же это отличный шанс попутешествовать на широких просторах нашей великой страны».

Студотряды в УдГУ очень популярны, в них состоят и уже успешно работают около двухсот человек.

Кроме того, центр предлагает найти ряд вакансий, которые не требует никакой квалификации, иными словами, простые рабочие профессии. Они есть всегда.

- Что же требуется для того, чтобы найти хорошую работу и когда начинать поиски?

- Прежде всего, активность, действенность и предприимчивость – вот главные постулаты, на которые должны опираться молодые специалисты. Нужно не бояться показать себя. В рамках сегодняшней конкуренции очень большое значение принадлежит саморазвитию, следует повышать свою ценность и тогда работодатель найдет вас сам.

Вообще самое оптимальное время для того, чтобы показать себя во всей красе – это 4-5 курсы, когда со своей будущей профессией вы более или менее уже знакомы. Кроме того, свои услуги по поиску работы предлагает студенческий центр нашего вуза «Карьера», где вы можете узнать об интересных проектах, в которых требуются молодые специалисты.

Обратившись в этот центр, предложили работу и мне, которая совпадает с моим учебным графиком, и отчасти соприкасается с моей будущей профессией.

В общем, с трудоустройством в УдГУ все очень даже неплохо, главное правильно выбрать время для того, чтобы начать поиск работы по специальности, обратившись в Центр содействия, когда вы уже точно знаете, что готовы и уже созрели.

Анна Демьянова

Пришёл на лекцию - жги напалмом!

Журнал Универ (УдГУ) -> Разговоры за жизнь, Среда, 8 января 2014 года

Что делает лекцию преподавателя увлекательной? Умение пошутить? Умение рассказывать так, чтобы студенты сидели с открытыми ртами? Или может наличие смешных высказываний? Иногда они могут такие перлы выдать – хоть стой, хоть падай!

«Самые добрые фильмы - порнография, там никого не убивают и все друг друга любят»

«Все в нашей жизни взаимосвязано. Вы студенты связаны со мной, преподавателем. И если бы не я, вас бы здесь не было».

Студент старательно выказывает свои познания, а преподаватель на это: «Молодец, молодец, иди, возьми пирожок с полки, понюхай и положи на место!»

На вопрос, почему в русском языке так много родов: «Да, действительно, почему стол мужского рода, ручка – женского, а окно, ДОПУСТИМ – среднего, хотя, что в окне среднего, в столе мужского, а в ручке женского?»

Вопрос: «Кто такой холерик? Как доступно объяснить?» Ответ: «Холерик говорит "Вон! Вон! Смотри! Смотри!"»

«На семинаре есть два типа студентов – камикадзе и те, кто курит бамбук»

«Что может быть прекраснее голой теории!?»

«Я никогда не повторяю! Никогда! Никогда, не повторя-ю»

"Вы пылаете жаром и начинаете раздеваться. Это ваша работа"

Преподавательница задержалась на кафедре перед лекцией и оправдывается в аудитории: «Вы даже не представляете себе сколько я выпиваю! (Все смеются). Чаю я имею ввиду…»

«Пусть это определение останется между нами»

«В Африке нет интернета… Да ладно, что смешного? Африканцы тоже люди»

«Они говорят, плюнь на фигуру, пусть штаны будут у всех одинаковые!»

«Что пишут студенты в рефератах – это УЖАС какой-то! Кафедра наша называется «Археологии и Истории Первобытного общества!», а некоторые личности как только не обзывают: «Кафедра Археологии и погребального обряда», «Кафедра Доисторического времени» и так далее…»

В археологической экспедиции руководитель объясняет студенту: «Женя, доверься лопате, она тебе подскажет…»

«Боитесь экзамена? Сперва, семинар переживите»

«Лёг в больницу – написал методичку»

Евгений Копысов

Олимпиада на бис!

О власти и политике -> Интересные факты, Среда, 8 января 2014 года

Последние дни, часы, минуты, секунды до начала XXII Зимних Олимпийских игр в Сочи отсчитываются на часах обратного отсчета, установленных во многих крупных центрах России. На завершающем этапе находится эстафета Олимпийского огня – самая продолжительная и масштабная в сравнении с предыдущими шествиями по странам - организаторам главного образа Олимпийских игр. Каждый житель России прочувствовал свою принадлежность к такому важному спортивному мероприятию, приняв участие в голосовании за символ Игр – 2014 в Сочи. Но при всей зрелищности и увлекательности Олимпийских Игр, их высокому назначению в сплочении людей разных наций в едином мирном соревновательном духе закулисная сторона подобного мероприятия заставляет поразмыслить над некоторыми моментами.

Безусловно, россияне планируют следить за ходом событий этого мирового события, радуясь успехам родных спортсменов или же огорчаясь за их неудачное выступление. Многим даже удастся воочию увидеть спортивные соревнования, оказаться на трибунах, сорвать голос, выкрикивая победоносные рифмы. И фанаты зимних видов спорта, и простые телезрители ожидают с нетерпением главное событие 2014 года для России. Однако в обществе то и дело звучит нотка скепсиса. С одной стороны, страна ещё помнит Ванкувер 2010, а с другой…

С самого 2007 года то и дело возникают скандалы в связи с решением провести XXII Зимние Олимпийские Игры в курортном причерноморском городе Сочи.

Во-первых, вопрос, сражу же возникающий в голове: Сочи? Зима? Зимние виды спорта? Неужели это логично?! Ответ: Да, в России все возможно. Разве у нас мало городов с многомиллионным населением в Сибири, где есть холод, натуральный снег, откуда родом многие наши именитые спортсмены? Целесообразнее, с далекими планами на будущее оказалось организовать Игры в городе, расположенном в теплом климатическом поясе. А еще лучше организовать Олимпиаду даже не в близлежащих горах Кавказа, а в Имеретинской низменности — субтропическом болоте, находящемся на берегу Черного моря в пойме реки Мзымта, в самом теплом месте не только России, но и Сочи.

Во-вторых, бюджет Игр, ставший предметом шуток КВНщиков, высмеявших на Первом канале работу тех, кто готовил объекты. Летом 2007 года в Гватемале В. В. Путин в ходе сессии Международного Олимпийского Комитета заявил, что общие расходы на Сочинскую Олимпиаду составят 12 млрд. долларов. Эта астрономическая цифра поразила тогда воображение многих присутствующих и специалистов. Сегодня по официальным данным средств, затраченных на проведение Игр, насчитывается 51 млрд. долларов! Сумма больше в 4 раза. Таким образом, Зимние Олимпийские Игры в Сочи – самые дорогие Игры за всю историю олимпийского движения. Согласно данным независимого экспертного доклада Бориса Немцова и Леонида Мартынюка, расходы оказались дороже затрат на спортивные объекты всех зимних Олимпиад вместе взятых, а их уже было 21 (1). При этом львиная доля средств – это государственные расходы (бюджет, займы госбанков и госгарантии), т.е. деньги налогоплательщиков. Самым дорогим объектом Олимпиады является отнюдь не спортивный объект, а железная дорога Адлер - Красная Поляна. Факт для сравнения - американская программа по доставке на Марс и эксплуатации марсохода

нового поколения Curiosity обошлась в три с половиной раза дешевле, чем стоимость строительства данной дороги.

В-третьих, а что же будет после Олимпиады? Разве в Сочи играют в хоккей, бегают на коньках, занимаются фигурным катанием? Что станется с такими не дешевыми спортивными объектами? Будут они пустовать, приходить в негодность или же их перенесут в города со славной спортивной историей, затратив при этом еще больше средств?

Чувствуется ли теперь радость и гордость за свою страну, которой выпала честь проводить Зимние Олимпийские Игры? Будет ли наслаждение от просмотра соревнований?

А впереди еще Чемпионат мира по футболу в 2018 году…

(1) - Б. Немцов, Л. Мартынюк. Зимняя Олимпиада в субтропиках [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.putin-itogi.ru/zimnyaya-olimpiada-v-subtropikax/

Яна Екимова

Любовь по-европейски

Разговоры за жизнь, Пятница, 3 января 2014 года

Гомосексуалисты заполняют собой европейское пространство, во Франции разрешили однополые браки, и Великобритания намерена поступить так же. Однако, мы живём в России и, стало быть, уместен вопрос: «А мы-то здесь причём?» В чём, собственно говоря, состоит проблема? Какой такой информационный повод дали гомосексуалисты?

Если в Европе к «однополым любвеабильцам» отношение лояльное, то в нашей стране на них обрушиваются гонения. А лично я ещё ни разу не встретил человека, который мог бы в открытую про себя заявить: «Здравствуйте, я гей!»

Казалось бы, да, действительно, сейчас проблема остро не стоит и информационного повода никто не давал рассуждать на такие темы, в которых от аналитики до пропаганды один шаг, сделанный по скользкой поверхности. И всё же, давайте рассуждать. Россия столь же яростно, и ничуть не хуже борется за права человека, как это делает королевство Елизаветы, или педантичная Deutschland, или «лягушкоеды» страны-Родины кардинала Ришелье и Наполеона Бонапарта. Так что отметим для себя, в качестве первого пункта – [b]никто[/b] не даёт никакой гарантии, что в будущем гомосексуалисты не станут в будущем вести активную борьбу за свои, так скажем, права на территории Российской Федерации. А это уже начало гибели нации…

Второй же заключается в том, что всеобщая кампания за права человека вещь неоднозначная. Глядите, что получается! Мы сегодня ведём диалог с секс-меньшинствами, разрешаем им то, разрешаем им сё… – то есть, предоставляем им права, пусть те же браки между собой заключают, если хотят, а зададим вопрос детский, до смеха элементарный: не нарушаем ли мы права традиционно ориентированных в межполовых отношениях людей? Это как запретить курить на улице! Вот стоите вы в ожидании зелёного сигнала светофора на пешеходном переходе, а рядом с вами курильщик и дым тянет в вашу сторону, вроде, подожди минуту-другую и всё, так ведь что мне эту минуту – не дышать прикажете? Я что, офицер спецназа? А пассивное курение, между тем, хуже для здоровья, нежели активное. И сказать мы курильщику не можем, вроде как: «Выплюнь это, она мне не нравится!» В моём понимании, примерно так же обстоят дела с гомосексуалистами. Мы же не можем сказать им: «Хватит заниматься ерундой» или «Отойдите от меня, вы – гей!» Таким образом, фиксируем для себя второй пункт – боремся за права человека, но в то же время, пока идёт эта борьба, мы сами же себя обманываем тем, что создаём всеобщее благо, поскольку в процессе соблюдения прав одной группы лиц, нарушаем права другой. А это уже проблема, которой информационный повод не нужен.

Третий аспект, который хотелось бы затронуть, это религия. Россия – ортодоксальная православная Держава, роль веры, христианства в которой не просто велика, она основополагающая. А теперь внимание! Небесный суд покарает тех, кто решился на однополую любовь. С нынешним качеством образования молодёжи, боюсь, не все это знают, а в Европе, хоть она и не православная, но столь же христианская, как и мы, вообще забыли про это.

И наконец, четвёртое. Обратим взгляд на Европу. Перед narration, в качестве преамбулы, обратимся к мультикультурализму. Суть его состоит в том, чтобы в одной стране мирно существовали две или более культурных традиций – религиозных, этнических и так далее. Определений этому слову найти можно много, впрочем, они все, так или иначе, отражают именно это. И Европа засела в этом мультикультурализме, как Nissan Quashkai в болоте. Мы все точно знаем, что мультикультурализм – вещь хорошая. Но, по факту, мусульманская община заполняет европейскую территорию. Европейские же нации вырождаются, и об этом говорит статистика. Поймите, перед Вами не пропаганда чего либо, ни скрытая, ни открытая, это факты. Голые.

А тут ещё разрешение на однополые браки, которые не дают потомства. Мультикультурализм – это безусловное благо, и мы должны соблюдать права человека, спору нет. Но кто-нибудь хочет, чтобы европейские нации ушли в небытие?

Делаем вывод. В последние годы слово «гомосексуализм» всё чаще звучит в кулуарах, и секс-меньшинства, не ровен час, захотят заявить о себе в полной мере, у нас в стране, скорее всего, тоже. Проблема заключается в том, что нам, всем до единого, необходимо думать над этим уже сейчас, а не ждать пока грянет гром. А то пристанет к вам, какой-нибудь красавец по прозвищу «ЭгеГЕЙ» и что вы тогда будете делать?

Евгений Копысов

Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее

Разговоры за жизнь, Понедельник, 23 декабря 2013 года

“Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее” (тезис)

Н.В.Гоголь

Н.В.Гоголь - один из великих классиков русской литературы. Его произведения ценятся во всем мире, его изречения стали полезными и незаменимыми уроками жизни. ” Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее” – неоспоримое наблюдение.

Мысль Н.В.Гоголя довольно понятна. По мнению писателя, счастье молодости состоит в том, что у юношей и девушек есть время, которого уже нет у стариков. Молодость – это время надежд и мечтаний, недолговечных успехов и разочарований, амбициозных желаний и стремлений на будущее. Юные люди думают, что успеют в этой жизни все, что только они пожелают. Будущее – вот одна из притягательных сторон молодости.

Молодые люди полны сил и желаний, они хотят найти свой собственный путь, хотят добиться всего личным трудом. Они уверены в себе, считают, что вся жизнь еще впереди. Их манит загадочное будущее. Они живут яркими представлениями о взрослом Я и об окружающей МЕНЯ обстановке; получают образование, познают мир, работают для того, чтобы стать человеком с большой буквы через какое-то время. Каждый хочет оставить свой след в истории, не правда ли? У молодости есть и всегда будет будущее.

Если человека ничего не интересует, он ничем не увлечен, у него нет ни целей, ни стремлений, то , конечно, у такого человека нет яркого будущего. Он будет постепенно высыхать, не оставляя после себя восхитительного и пленяющего аромата. Природа создала молодость и будущее в неразрывной связи.

Посмотрите на студента какого-либо учебного заведения. Он заинтересован в получении знаний, он пробует свои силы практически во всех сферах деятельности, он успевает везде и во всем, он знает, что у него еще много времени в запасе, поэтому ищет свой путь, не жалея о проделанной впустую работе.

М.В.Ломоносов – яркий пример того, что в молодости никогда не поздно учиться. И в 19 лет можно осваивать азы наук, впоследствии став великим физиком, химиком, астрономом, географом, поэтом, художником, историком и т.д.

“ О молодость! Молодость!.. Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь.” И.С.Тургенев.

Пока мы молоды, мы можем делать все, что заблагорассудиться, не задумываясь о потраченном времени.

Яна Екимова

Модельный Ижевск 2013 открывает новые горизонты

Молодёжные мероприятия, Вторник, 10 декабря 2013 года

Каждый год, в первую декаду декабря студенты Исторического факультета УдГУ проводят Ижевскую Модель Организации Объединённых Наций. В 2013-м Модели исполнилось 4 года. Если сравнивать с другими, то ижевская модель молодая, но в то же время, уже добившаяся признания.

Успешность модели росла от года к году, но в 2012-м эта прогрессия несколько застопорилась на месте ввиду объективных и субъективных факторов. И, тем не менее, секретариат сумел провести конференцию, не допустив падения престижа модели ниже определённого уровня.

В 2013-м же по многим показателям ИжМООН стала рекордной! Например, по количеству участников, среди которых присутствовали как гости из других городов России, так и иностранные студенты. Сама модель усилила тенденцию на «омоложение»: если в прошлом году в ней принимал участие лишь один школьник, то в нынешнем в шесть раз больше; также преимущественно комитеты заполнили первокурсники. Строго говоря, привлечение первого курса является достижением (ранее первокурсников, замеченных на Модели ООН, возможно было пересчитать на пальцах одной руки). В конечном счёте, это играет основополагающую роль в дальнейшем развитии Ижевской Модели ООН – нынешние организаторы через год будут думать о дипломе, а новое поколение моделистов необходимо воспитать. По прошествии ИжМООН 2013 с уверенностью можно сказать, что эта задача выполнена.

Моделировалось три органа: Совет Безопасности (повестка дня: «Арабский восток: пути стабилизации политического кризиса»); Генеральная Ассамблея ("Север-Юг": проблема экономического разрыва) и Совет по правам человека, работа в котором велась целиком и полностью на английском языке (тема: «Гендерное неравенство на современном этапе развития общества»).

Екатерина Менщикова, ИППСТ, УдГУ:

«Совсем недавно завершилась неделя Ижевской Модели ООН, она оставила после себя море ярких впечатлений и огромное количество позитивных эмоций. Все эту неделю мы, будучи участниками модели, решали глобальную проблему, учились выступать на публике, отвечать и задавать вопросы, быть лидерами и продвигать свои идеи.

Поначалу мне было достаточно сложно. Во-первых, было не совсем понятно, что собственно от меня требуется, во-вторых, были проблемы в эмоциональном плане, так как многие участники были уже знакомы друг с другом. Но в процессе барьер общения отпал, я узнала, что помимо историков есть еще и представители из других институтов, и даже школьники, которые не остались в стороне и активно проявляли себя на модели. Но все равно прежние ощущались прежние связи, так, например, в одной из коалиций в моделируемой Генеральной Ассамблее США поддерживали Китай, что на самом деле весьма забавно.

В общем, все было достаточно интересно и весело, я познакомилась с интересными людьми, с которыми в дальнейшем собираюсь продолжить общение, узнала некоторые новые и достаточно интересные для себя вещи. Огромное спасибо организаторам за потраченное не зря время».

Анастасия Петухова, ИФ, УдГУ:

«В этот раз модель была интересней, участников было больше, вечерние мероприятия разнообразней, появилось несколько нововведений. Среди плюсов – три рабочих органа с различными темами, т.е. больше выбора, выступление преподавателей в качестве экспертов, фантастическое открытие в Доме Дружбы Народов, привлечение других организаций («Вместе», ЦСС)».

Мария Кузяева, ИФ, УдГУ:

«Эта Модель оставила только самые тёплые и приятные впечатления. По моему мнению, четвёртая модель по праву может считаться самой лучшей. Никогда прежде не было задействовано столько ресурсов - в этом году в организации помогли как ЦСС, так и ассоциация "Вместе", которые не просто оказали серьёзную поддержку, но и напрямую поспособствовали созданию дружественной и приятной атмосферы, которая с вечерних мероприятий перекинулась и на официальную часть.

В этом году я заседала в англоязычном Совете по Правам Человека и могу отметить, что заседания проходили достаточно продуктивно. Несмотря на то, что в нашем органе, в отличие от предыдущих лет, было много новичков, для которых эта модель стала первой, ребята проявили себя очень активно, буквально с первого дня влившись в особую атмосферу модели, благодаря чему мы смогли прийти к консенсусу, выработав общую резолюцию, удовлетворившую все страны. Конечно, не обошлось без разногласий, но, как настоящие дипломаты, мы сумели урегулировать все противоречия.

Помимо прочего, было приятно, что наша модель привлекает не только студентов УдГУ, но и гостей из других городов. И им хочется сказать огромное спасибо, что приехали к нам, потому что без них не получилось бы создать эту, как ни парадоксально, семейную атмосферу – как раз такая атмосфера, как мне показалось, пропитывала эту модель. И именно поэтому, думаю, что эта модель - лучшая из Моделей ООН УдГУ. Я с уверенностью могу сказать, что на будущий год непременно приму участие в заседаниях уже Пятой Всероссийской Модели ООН УдГУ, зная, что вновь увижусь со многими старыми друзьями и встречу новых».

Евгений Копысов

Арабский Восток: пути стабилизации политического кризиса

Сирия -> О власти и политике, Воскресенье, 1 декабря 2013 года

Уже многие десятилетия ученых-исследователей науки о международных отношениях волнует вопрос о фундаментальных основах международной системы, ее современном состоянии, ее будущности: “вечный мир” или “зрелая анархия”? В довольно острое противоречие входят также элементы двух моделей функционирования: общечеловеческие ценности, экономическое могущество, сотрудничество против национальных интересов, военной стратегии, непрекращающихся конфликтов. В подобной дихотомии нельзя с точной уверенностью взять на “вооружение” одну из точек зрения, т.к. современные международные процессы имеют глубокие исторические корни, многогранность настоящего положения, маловероятность точных прогнозов линии будущего. Сегодня на международной арене присутствует как мирное и выгодное сосуществование государств, так и периодическое обострение разного рода кризисов.

Обратим внимание именно на кризисные явления, т.к. они вызывают наибольший резонанс в мировом сообществе. Ближний Восток, Африканский континент, Азиатско-тихоокеанский регион и др. – образно говоря, мировые “пороховые погреба”. К примеру, с конца 2010 года – начала 2011года особой нестабильностью отличается регион Арабского Востока, где на поверхность вооруженного столкновения вышли интересы рядовых членов арабского общества, политических элит, общественных и религиозных движений, а также геополитические умыслы государств – нерезидентов. В данном докладе будут рассматриваться причины “Арабской весны”, краткий ход развития, роль исламистского фактора на современном этапе, некоторые результаты, т.е. причинно-следственная связь для лучшего усвоения, понимания.

Будучи скрупулезно точными, необходимостью видится предоставление объяснения составным частям постановки темы доклада – “Арабский Восток: пути “стабилизации” политического кризиса”. Во-первых, под понятием “Арабский Восток” понимается соседство 17 государств Северной Африки, Аравийского полуострова, Средиземноморья – Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет, Саудовская Аравия, Йемен, Оман, ОАЭ, Катар, Бахрейн, Кувейт, Ирак, Сирия, Ливан, Иордания, Палестина. Во-вторых, стабилизация – упрочение, приведение в постоянное устойчивое состояние или поддержание этого состояния, а также само состояние устойчивости, постоянства, предсказуемости. В-третьих, Наумкин В.В., директор Института востоковедения РАН, д.и.н., профессор, понимает под “кризисной политической ситуацией, для которой характерно, в первую очередь, обострение старых и возникновение новых “узлов напряженности” . Современный политический кризис государств Арабского Востока можно разделить на два уровня: во-первых, наблюдается противостояние между привнесенными модернизацией демократическими институтами и традиционными авторитарными политическими режимами, острая фаза которого проявилась в 2011 году в ходе свержения правящих на тот момент элит, сегодня происходит утверждение либеральных ценностей, но все же противостояние остается в латентном состоянии; во-вторых, обостряется борьба за власть между представителями разных подходов к характеру государства – светского и теократического, второй подход чаще называют исламским фундаментализмом.

Исследователи происходящих трансформаций на Арабском Востоке констатируют, что к “пробуждению” привел комплекс проблем политического, экономического, социального характера.

Упомянутый выше профессор В.В. Наумкин выделяет следующие причины: “…все эти массовые протестные движения нового типа вызваны не в последнюю очередь социальными, точнее социально-экономическими причинами. Это безработица, дороговизна, коррупция, неравенство, непотизм, многолетнее засилье правящих элит, полностью оккупировавших верхние ступени социальной лестницы и лишивших молодежь возможности самореализоваться, повышать свой статус даже в сфере мелкого и среднего бизнеса, удушаемого коррумпированным чиновничеством. Есть причины и политические: отсутствие представительства, архаичность системы управления, ее приспособленность под интересы все тех же элит, монополизировавших доступ к власти и ресурсам, жесткий авторитаризм, лишающий людей возможности отстаивать свои интересы легальным путем. И везде – тираны, правившие своими странами в течение десятилетий и аккумулировавшие огромные богатства” .

Другая компетентная точка зрения Л.Л. Фитуни, заместителя директора Института Африки РАН, доктора экономических наук, профессора, гласит следующее: “Едва ли не во всех остальных арабских странах либо экономическое благосостояние основывалось на однобокой («углеводородной») экономике и сочеталось с крайним ограничением политических свобод и архаичной организацией общественной жизни (абсолютная монархия, отсутствие сколь-нибудь значимой системы народного представительства, права голоса у женщин и т.д.), либо наоборот — многопартийность и другие внешние признаки демократии существовали на фоне почти полного развала экономики (Ливан, Ирак). Дело в том, что ключевые экономические проблемы были более фундаментальными, чем те, которые подбрасывают нам политически ангажированные интерпретаторы. Они кроются в глубинных характеристиках хозяйственного развития практически всех стран Северной Африки, а именно в том, что их экономики имеют два ключевых ограничителя — нехватку земель, пригодных для обработки, и высокий прирост населения… Устойчивый и быстрый рост населения с каждым новым поколением ведет к уменьшению средней площади надела, либо формируя скрытую безработицу в деревне, либо выталкивая (меньшую часть) незанятых иждивенцев в города, где они часто тоже не в силах найти работу… полностью списывать со счетов «молодежный фактор» также было бы неверно. Молодежь — благодатный объект политического манипулирования со стороны реальных «выгодоприобретателей от революции», как национальных, так и зарубежных” .

Отправным моментом “Арабского пробуждения” принято считать события в Тунисе в декабре 2010 года, когда М. Буазизи, молодой образованный человек, покончил с собой путем самосожжения после того, как полиция конфиско¬вала его товар, который был единственным средством выживания для его семьи. Его поступок вызвал большой резонанс у населения, которое массово вышло на улицы страны с тем, чтобы протестовать против политики государства. С этого момента народное волнение вышло за границы Туниса и распространилось по всему Арабскому Востоку. В течение 2011 года втянутыми в кризисное явление оказались все арабские страны. Но стоит отметить, что в разных государствах проходило оно по-разному, соответственно, типы произошедшей трансформации, ответы на вызов снизу оказались различными.

Можно выделить три модели:

1. Реформы. В этом случае изменения происходят посредством инициированных властью конституционных и законодательных реформ. В первую очередь это касается Марокко и Иордании, в меньшей степени — государств Персидского залива и Алжира. В Марокко была провозглашена новая конституция, в Иордании приняты поправки к старой. В обоих случаях речь шла о либерализации закона о выборах, расширении полномочий парламента (и, соответственно, ограничении власти монарха), расширении пространства свобод (гарантиях для прессы, создании органов по защите прав человека) и усилении независимости судебной власти.

2. Революции. В Тунисе и Египте революции, быстро сметя правящие режимы, до сих пор не пошли по пути радикализации и не разрушили до основания существовавшую политико-административную систему, равно как и систему законодательную. Сегодня в Египте у власти находится Высший военный совет, глава которого выражает желание снизить нестабильность в стране путем социальных реформ. В Тунисе правительство и оппозиция стараются настроить диалог, имеется договоренность о создании нового независимого правительства.

3. Гражданские войны. Существенным образом отличается от первых двух модель гражданской войны, реализовавшаяся в Ливии, Сирии. Наиболее важными оказались три обстоятельства, приведшие к развертыванию жесткого сценария: 1. Внешнее (вплоть до вооруженного) вмешательство (Ливия, Сирия), не позволившие правящим режимам подавить выступления. 2. Раскол в обществе, подогреваемый внутренними этническими, конфессиональными, родоплеменными и клановыми элитами. 3. Опора режимов на определенные группы из вышеупомянутых элит, получавшие привилегированные права на властные, имущественные и финансовые ресурсы и действовавшие при поддержке силовых структур. В настоящий момент в Ливии нет единого правительства, страна изнутри пылает противоположными интересами различных группировок, фактически расколота на три самостоятельные части, население живет каждый день в страхе за собственную жизнь. В Сирии до сих пор идут бои между правительством Б.Асада и оппозицией, главный волнующий все мировое сообщество вопрос на сегодня – контроль над химическим оружием.

Как было указано выше, одним из элементов современной политической обстановки на Арабском Востоке является присутствие исламистских фундаменталистских группировок на политической арене. Лозунгом политического ислама сегодня являются слова “ислам есть решение”, его приверженцы ратуют за создание исламского государства, построенного на вечных справедливых законах Корана, в котором восторжествует исламская социальная справедливость. По мнению Б. Долгова, старшего научного сотрудника Института востоковедения РАН, к.и.н., “В то же время исламизм — это направление в общественной мысли, отражающее стремление определенной части общества в арабских странах сохранить свои исторические традиции, религию, культуру, то есть национальную самоидентификацию в условиях вызовов современного мира (прежде всего процесса глобализации)” .

Исламизм имеет умеренное и радикальное направления. Умеренный исламизм существует практически во всех арабских странах либо в форме политических партий, либо в виде общественно-просветительских или благотворительных организаций, выступающих за сохранение «исламских ценностей». К умеренным принадлежит религиозно-политическая ассоциация “Братья-мусульмане”. В их программе заявлено: государственная система и политическое устройство должны базироваться на исламской модели и шариате; основные принципы и цели в этой области следующие: обеспечение системе мусульманского права (шариату) главенствующего положения в законодательстве стран, проведение конституционной и политической реформ, которые должны быть инициированы народом, так как власть не способна в одиночестве нести на себе это бремя, шура (принцип государственной власти) есть форма (одна из основ) демократической системы, обеспечение всем гражданам равных прав и возможностей, экономическое развитие, а также духовное и культурное воспитание гражданина государства. Радикальный исламизм, или исламо-экстремизм, представлен фундаменталистскими группировками, провозглашающими вооруженный джихад как единственный путь построения исламского государства. Их лидеры оправдывают свои террористические акции, в частности, против тех арабских режимов, которые, по их заявлениям, являются «тираническими и неверными». Причем радикальные исламисты причисляют к «неверным» и умеренных исламистов, которые не разделяют их концепций.

Арабское общество в последние годы консолидируется вокруг исламских партий (хотя многопартийная система заявлена в государственных документах каждой страны), т.к. именно они улавливают те настроения людей, которые преобладают на данный момент, предлагают широкую программу действий, апеллируют к чистому исламскому прошлому обществу благоденствия. Начиная с 2011 года, исламистские партии играют все более активную роль в политической жизни стран. К примеру, в Египте в январе 2012 года на выборах в нижнюю палату Парламента “Братья-мусульмане” одержали победу, летом того же года их лидер М.Мурси стал новым президентом Египта (в настоящий момент ситуация изменилась, власть перешла в ходе переворота Военному совету); в октябре 2011 года в Тунисе исламистская партия “Ан-Нахда” также выиграла выборы в Парламент. В других странах Арабского Востока наблюдается рост влияния исламистских партий, повышение интереса к ним со стороны арабского общества.

Рассматривая политический кризис в странах Арабского Востока, стоит отметить информационный фактор и фактор внешнего мира, которые также сыграли свою роль. По мнению многих ученых, революционные события были подпитываемы электронными СМИ и социальными сетями. Региональное медийное сообщество (среди которого наиболее доступными и, соответственно, популярными выступают электронные СМИ — катарский «Аль-Джазира» и кувейтско-эмиратско-ливанский «Аль-Арабия»), подкрепленное знаниями тонкостей национальной психологии, а также инвестициями, шло по пути предоставления большей информации, изменения мировоззрения арабской молодежи. Доступ к социальным сетям, который не так велик, как в Европе, но где задействована молодежь, маргиналы, послужил распространению призывов к выступлениям. Новая эра информатики способствовала моментальному растеканию фактов о происходящем, так что власти оказались неспособными скрыть то, что раньше удавалось утаивать. Эти средства обеспечивали налаживание контактов протестантов в режиме онлайн для мобилизации «арабской улицы» против существующих порядков. Но конечно, главным образом именно благодаря мобилизующей роли проповедников в мечетях, а не социальным сетям был достигнут эффект всеобщности протестов практически во всех охваченных волнениями арабских странах.

Не последнюю роль сыграл и фактор внешнего мира, когда мировое сообщество следило за разворачивающимися событиями на Арабском Востоке, а затем и предприняло определенные действия. Масштабное военное противостояние, ставшее результатом борьбы оппозиции с режимами в Ливии и Сирии, заострило вопрос о возможностях, пределах и легитимности вмешательства внешних сил, в том числе с декларированной гуманитарной целью защитить гражданское население. В рамках Совета Безопасности ООН были проведены резолюции, по которым был учрежден Комитет СБ ООН и Группа Экспертов для контроля над ситуацией в арабских страна; для Ливии было наложено оружейное эмбарго, замораживание активов физических и юридических лиц, запрет на поездки определенных физических лиц, оказана гуманитарная помощь гражданскому населению, введена беспилотная зона над воздушным пространством Ливии, учреждена Миссия ООН по оказанию помощи и поддержки Ливии в ее национальных усилиях; для Сирии учреждена Миссия ООН по наблюдению ситуации, ликвидации химического оружия при содействии международных организаций.

Таким образом, в данном докладе была рассмотрена причинно-следственная связь настоящего кризисного положения дел на Арабском Востоке: от причин, побудивших арабские общества сплотиться, выступить против правящих режимов, их политики, до краткосрочных результатов, которые можно наблюдать сегодня. Если говорить о том двухуровневом политическом кризисе (демократия против авторитаризма, светское государство против теократического), то в первом случае можно говорить с большой долей вероятности, что все-таки западные институты станут преобладающими в системе государственной власти, хотя и немного преобразованными под реалии и ценности Востока, во втором случае – пока нельзя сказать с определенностью, кто возьмет вверх, т.к. период противостояния, борьбы за власть еще не завершен.

Яна Екимова

Гендерное неравенство на современном этапе развития общества

Мир -> О власти и политике, Воскресенье, 1 декабря 2013 года

Вопросы гендерного неравенства на современном этапе развития общества занимают по актуальности далеко не последнее место. Несмотря на очевидный прогресс, гендерная дискриминация по-прежнему охватывает многие сферы общества. Например, сфере доступа к ресурсам и распоряжения ими, в сфере экономических возможностей, в сфере власти и представления интересов. По этой причине достижение гендерного равенства становится центральным показателем развития каждой страны.

Не стоит забывать тот простой факт, что не все страны развиваются в том же векторе, что европейские, а в условиях глобализации, современное общество вынуждено раз за разом обращаться к проблеме гендерного неравенства.

Организация Объединенных Наций причисляет эту проблему к разряду глобальных и рекомендует государствам изменять существующие гендерные модели, сохраняющие систему неравных ценностей и двойных стандартов. В настоящее время существует даже интегральный показатель, который отражает существующее неравенство в возможностях достижений между мужчинами и женщинами в трех измерениях: репродуктивном здоровье, расширении прав и возможностей, а также на рынке труда. Индекс гендерного неравенства представлен Секретариатом Всемирного экономического форума в Женеве в 2010 году и используется Организацией Объединенных наций в докладах о человеческом развитии. При этом большинство документов, предложенных ООН и другими международными организациями содержат утверждение о том, что равенство между мужчинами и женщинами способствует полноценному социально-экономическому и демографическому развитию общества.

В конце февраля 2011 года в ООН официально отметили начало работы новой структуры «ООН- женщины». Структура Организации Объединенных Наций «ООН-женщины» занимается вопросами гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин и была создана в июле 2010 года, объединив для большей эффективности имеющиеся ресурсы и мандаты четырех отдельных подразделений системы ООН, которые занимались исключительно вопросами гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин (Отдела по улучшению положения женщин Секретариата, Международного учебного и научно-исследовательского института по улучшению положения женщин, Канцелярии Специального советника по гендерным вопросам и улучшению положения женщин, Фонда ООН для развития в интересах женщин - ЮНИФЕМ)6. Одна из основных функций новой структуры - поддержка государственных институтов гендерного равенства в разных странах.

Прежде всего, мы должны дать определение понятию «гендерное неравенство».

Гендерное неравенство – это характеристика социального устройства, согласно которой различные социальные группы (в данном случае - мужчины и женщины) обладают устойчивыми различиями и вытекающими из них неравными возможностями в обществе.

Важно осознать, сколько времени потребовалось женщине, чтобы её признали полноценным, полноправным членом общества. На рубеже XIX-XX веков борьба за равные права женщин и мужчин стала набирать обороты и, наконец, начались активные действия. Хотя данная тема поднималась гораздо раньше, еще в 1791 году вышла известная всем книга Олимпии де Гуж под названием «Декларация прав женщины и гражданки». Примерно через полвека, в июле 1848 года 2 активистки, Лукреция Мотт и Элизабет Стэнтон, организовали в штате Нью-Йорк, в Сенека Фоллз первую в мире конференцию, которая была посвящена правам женщин. Именно тогда приняли «Декларацию чувств», которая была подписана 68 женщинами и 32 мужчинами. Эта декларация по своей сути своеобразный список претензий представительниц женского пола к обществу, и в частности к представителям мужского пола.

Гендерное неравенство сегодня сохраняется в большинстве сфер нашей жизни. Гендерное неравенство тормозит развитие общества, что находит свое подтверждение в следующих негативных последствиях: растут издержки благополучия и управления, снижается производительность труда, замедляется экономический рост. Например, потери от повышенной детской смертности и заболеваемости, низкий уровень иммунизации детей четко связаны с уровнем образования матери (этот фактор сильнее фактора семейного дохода), с уровнем дохода матери, с уровнем самостоятельности матери. Яркий пример в одном из последних глобальных Докладов развития человека описывает ситуацию в Пакистане, когда неравенство в сфере образования, обусловленное гендерными проблемами, привело к замедлению темпов экономического роста. Используя сравнительные данные по странам, международный институт продовольственной политики пришел к выводу, что уравнивание доступа мужчин и женщин к образованию, питанию, извлечению дохода и имущественным правам способствовало бы сокращению доли детей с недостаточным весом в возрасте до трех лет в Южной Азии на 13%, что уменьшило бы на 13,4 млн. число недоедающих детей, наиболее подверженных ранней смерти. В странах Африки к югу от Сахары уровень детского недоедания снизился бы на 3%, или – в абсолютных цифрах – на 1,7 млн. недоедающих детей.

Неравный доступ на рынок труда для мужчин и женщин приводит к потерям в объеме конечной продукции, к сужению предложения на рынке труда (в краткосрочном периоде), к воспроизводству неэффективных технологий в домашнем хозяйстве.

Многие учёные, занимающиеся проблемами гендерного неравенства отмечают, что на современном этапе, женщины, получив то за что боролись, «играют» на поле мужчин по их же правилам, но при этом, требуют к себе иного подхода, то есть, ратуют за те привилегии, послабления, которые у них были и остаются в качестве неких гендерных стереотипов.

Огромное количество проблем возникает, как правило, на бытовом уровне. Прежде всего, когда мужчины взаимодействуют с женщинами на равных, это, зачастую, вызывает бурю негодования, это оценивают как несправедливость.

Существует и иная точка зрения, согласно которой, ущемление женщин в правах – это не более, чем миф. Автор этого тезиса Уоррен Фаррел, который всерьёз считает, что гендерная дискриминация – дело рук агрессивно настроенных женщин, желающих получить власть в обществе. И на работе и в семье современные мужчины, по мнению Уоррена Фаррела, угнетены больше, чем женщины, которым всюду даются преимущества. Под видом борьбы против сексуального приставания и насилия женщины блокируют мужскую сексуальность, в семье мужчины бессильны, при разводе отцы теряют право на собственных детей и тому подобное. Спасти мужчин может только организованная самозащита, чем и занимаются многочисленные союзы и ассоциации в западном мире «Коалиция для свободных мужчин», «Национальный конгресс для мужчин», «Мужские права» и т. п. Особенно популярна среди мужчин идея зашиты прав отцов вообще и одиноких отцов в частности.

При этом большинство документов, предложенных ООН и другими международными организациями подчёркивают важность гендерного равенства, как стимула для решения многих экономических, демографических и многих других проблем.

Учёные-психологи показали, что гендерное неравенство в современном мире проявляется, прежде всего, в социальном плане. Обществом по-прежнему движут гендерные стереотипы, а процесс глобализации лишь усугубляет положение.

Поскольку гендерные отношения вступают в тесную связь с общей социально-экономической модернизацией общества и утверждением новых технологий, то проблема неравенства мужчин и женщин стоит особняком, первоочерёдным вопросом, который необходимо решить как можно скорее.

Проблема гендерных отношений, связанная с психологическими аспектами, психологическими различиями и ценностными ориентациями, в последнее время входит в число наиболее активно обсуждаемых в обществе. С одной стороны, происходят процессы демократизации, которые позволяют созидать равные возможности для реализации личности независимо от социального происхождения, положения, национальности, возраста и пола. С другой стороны, сознанию обоих полов присущи стереотипные представления о роли в жизни, положении, статусе, различные ценностные ориентации. Эти стереотипы обуславливают многие процессы во взаимоотношениях мужчин и женщин в современном обществе.

Евгений Копысов

Север и Юг: проблема экономического разрыва.

Мир -> США -> О власти и политике, Воскресенье, 1 декабря 2013 года

Сегодня международные отношения невозможно представить без уже привычных нам процессов глобализации, ставшей символом нашего времени. Однако, несмотря на все положительные стороны глобализации, существуют значительные минусы, когда в условиях экономического соперничества зародилась проблема глубокого экономического разрыва между странами Севера и Юга. Взаимодействие развитых и развивающихся стран поставило последние в заведомо невыгодное положение, так как все понимают несоизмеримость экономик государств этих групп, они воспринимаются в основном только в качестве поставщиков сырья и рабочей силы. К сожалению, отчетливо проявляется тенденция все большего обеднения стран «третьего мира» и последствиями «сотрудничества» Север-Юг становится целый комплекс проблем:

1. постоянное ухудшение экономического положения развивающихся стран,

2. рост их зависимости от более успешных стран, что влечет повышение суммы внешнего долга, порождая острейшую нехватку средств для внутренних реформ в экономике,

3. падение уровня жизнеобеспечения граждан развивающихся стран,

4. нарастающие темпы вынужденной миграции в развитые страны, в том числе «утечка мозгов», что умаляет возможность восстановления экономической, политической и социальной сфер жизни в развивающихся странах,

5. нестабильность экономики порождает политическое непостоянство, что может выливаться в итоге в вооруженные столкновения и привести к гражданской войне, все это ухудшает политическую ситуацию в регионе и угрожает безопасности соседних стран,

6. падение качества или, в худшем случае, отсутствие медицинского обслуживания в странах «третьего мира» ведет к распространению инфекционных заболеваний,

7. лишение граждан права на образование, вследствие отсутствия условий для обеспечения учебного процесса.

Около 140 развивающихся стран (среди которых 49 наименее развитых) находятся на данный момент в крайне тяжелых условиях жизни, поэтому необходимо интенсивное международное сотрудничество для выработки эффективных методов решения жизненно важных вопросов.

На сегодняшний день под эгидой Организации Объединенных Наций были воплощены в жизнь некоторые предложения для улучшения экономической ситуации в странах «третьего мира». Международное сообщество предлагает меры для помощи Южным странам в их стремлении вырваться из «порочного круга бедности», когда низкий душевой доход не дает возможности для накопления, сохраняется малая производительность, при этом все осложняется быстрым ростом населения.

Ключевые положения и цели для решения данной проблемы заключены в Декларации тысячелетия ООН, принятой резолюцией 55/2 Генеральной Ассамблеи от 8 сентября 2000 года. В данном документе выражается всеобщее стремление к искоренению нищеты, устранению нехватки воды и продовольствия, обеспечению образования и снижению темпов распространения ВИЧ/СПИДа и других заболеваний, угрожающих человечеству. Декларация тысячелетия стала отправной точкой для развития концепций решения данной проблемы.

В документе Монтеррейского консенсуса Международной конференции по финансированию развития (18-22 марта 2002г) предложены основные идеи для стабилизации экономической ситуации в странах «третьего мира» в виде уменьшения внешней задолженности развивающихся стран, привлечения инвестиций в области развития и усиления сотрудничества Международного валютного фонда и Всемирного банка с развивающимися странами.

Одним из наиболее эффективных методов для решения данной проблемы служит проект под названием «Oportunidades» (англ. «Opportunities»), предложенный Мексикой в 2002 году. Основной смысл программы заключается в предоставлении финансовой помощи семьям из развивающихся стран, взамен на предоставление детям возможности обучаться в школе, вместо того чтобы работать в поле или просить милостыню, также предусматривается регулярное посещение осмотров в больницах для профилактики и лечения заболеваний. В дополнение к этому, матерям из этих семей предоставляется вся необходимая информация о здоровом питании и образе жизни, для создания всех условий благоприятного роста и развития будущих поколений. Комплекс действенных мер позволяет гражданам стран «третьего мира » вырваться из «порочного круга бедности», поскольку образование и развитие детей дает им шанс устроить жизнь по-новому, найти достойное рабочее место и самостоятельно обеспечивать качественно новые условия жизни. Программа «Oportunidades» работает и развивается вплоть до сегодняшнего времени, подобный проект «Bolsa Familia» также действует и в Бразилии, их опыт позволяет воплощать дальнейшие планы помощи и другим регионам Юга.

Для того чтобы эффективно решать проблему, ЮНКТАД (Конференция ООН по торговле и развитию) начиная с 2006 года тщательно анализирует ситуацию в наименее развитых странах и ежегодно подготавливает доклады об их росте и развитии. Данные действия позволяют мировому сообществу принимать решения согласно изменениям в мировой экономике, корректировать систему различных видов помощи и выяснять, насколько полезными были меры, предпринятые ранее.

На основании ежегодного анализа ЮНКТАД в 2011 году была принята Стамбульская декларация об установлении новых и более прочных партнерских отношений в интересах развития наименее развитых стран. Декларация включает основные методы для привлечения инвестиций в проблемные регионы, подтверждает высокую роль развитых стран и их обязанность в оказании помощи наименее развитым странам и призывает мировое сообщество содействовать распространению технологий и знаний для проведения структурных преобразований в экономике и науке.

В заключении хотелось бы подвести итог деятельности международного сообщества в их стремлении к сужению экономической пропасти между странами Севера и Юга. Несомненно, эта задача представляется невероятно сложной и многоформатной, однако уже принятые меры дают развивающимся странам возможность адаптировать экономику к современным условиям, а также изменить сознание граждан, живущих в этих условиях. Процесс перехода и поиска себя среди разнообразных экономических ниш в мировом масштабе может занять не один десяток лет, и развитые страны должны осуществлять посильную помощь, в которой так нуждаются страны «третьего мира».

Общечеловеческие принципы, утвержденные ООН, могут стать основой для консолидации всемирного сообщества в поиске путей решения проблемы; защита справедливости и равного доступа к возможностям на мировом рынке, обеспечение благоприятных условий жизни для граждан развивающихся стран и создание всеобъемлющего экономического партнерства – основные цели Организации Объединенных Наций в решении поставленной проблемы.

Марина Атнабаева

«Исключительные» американцы

Культура и история, Среда, 20 ноября 2013 года

В рамках Международной недели УдГУ состоялась online трансляция с профессором Университета Южной Флориды Ричардом Крепо, который раскрыл ведущий тезис американского общества, то, чего придерживаются все американцы и в то, во что они верят. А большое предпочтение они отдают своей исключительности, именно об этом говорил нам профессор.

Опаздывая на эту лекцию, я ожидала увидеть полную аудиторию студентов, однако, когда я добралась до пункта назначения, оказалось, что аудитория вроде как полная, но и не совсем. То есть многие места были заняты, но сложилось ощущение пустоты в пространстве. Но я уверена, что присутствовали студенты, на самом деле заинтересованные в теме лекции. Конечно, нужно учесть и разница во времени с Северной Америкой, поэтому время для нас было не совсем удачное, лекция проходила вечером, в районе 19:00. Атмосфера вечера никак не дает полностью погрузиться в проблему и в тему.

Вообще первоначально, предполагалось, что это будет презентация новой книги профессора, в которой содержится размышления по поводу ситуации в Сирии (почему я и решила посетить это мероприятие), уверена, что ее содержание увлекательно, учитываю то, что это книга американского автора. Ведь взгляд на международные проблемы с американской точки зрения всегда специфичный. Однако про книгу было сказано лишь несколько слов, потом началась лекция, содержание которой полностью составлял тезис «Американская исключительность».

Было очень интересно слушать профессора, потому что читать об этом и слышать от уст человека, который непосредственно близок к этому – существенно разные вещи. Все упиралось в такие основные понятия, как «американские люди – особенные, что Америка творит историю». Еще прозвучала такая интересная реплика профессора, что американцы считают, что они не французы, им нечему учиться у истории, история уже испытала Америку. Эта фраза сразу раскрывает основную идею американской исключительности в целом. Еще мне импонирует то, что лекция велась на английском языке, потому что подобная информация воспринимается совсем по-другому и чувствуется культурная окраска в словах. Кроме того, это хорошая возможность попрактиковать свой иностранный язык. Студентами и преподавателями были заданы несколько вопросов, которые возникли в ходе лекции профессора. Особенно мне запомнился ответ Р. Крепо на вопрос о том, как относятся, как чувствуют себя иммигранты в Америке, тяжело ли им адаптироваться к новой жизни в стране, к американской исключительности, профессор ответил, что иммигранты сами стремятся к тому, чтобы ассимилироваться с американцами, легко воспринимают идею исключительности. Этот сюжет мне показался действительно очень интересным. Получается, что американский образ жизни привлекает людей, люди хотят быть как они, конечно, я весьма сильно обобщаю, но тем не менее.

Я очень рада, что наши студенты активно принимают участие в подобных мероприятиях, это действительно полезно для общего кругозора, для общих знаний. Было принято решение о возможности проведения таких он-лайн лекций профессора еще не раз. Хочу поблагодарить всех, кто был задействован в проведении этой лекции, было бы замечательно иметь как можно больше возможностей для подобных встреч и обсуждения.

Анна Демьянова

Курить становится непросто

Культура и история, Воскресенье, 17 ноября 2013 года

Курение уже давным давно не является чем-то специфичным, характерным только для мужчин. Курение настолько вписалось и вошло в нашу обыденную жизнь, что воспринимается как вполне рядовое событие и не привлекает к себе особого внимания. Сегодня курят многие, а пробовали почти все. Было время, когда курение было частью моды, но сегодня молодые люди стремятся к здоровому образу жизни, пусть их не так много, но тенденция уже наблюдается, что очень радует.

Курение – это существенный вред молодому организму. Я не хочу останавливаться на этом, потому что каждый знает и понимает это, много раз обсуждалось, говорилось из уст родителей и в школе. Я лишь упомяну некоторые статистические данные, которые мне показались весьма прискорбными. У нас в стране 65 % курящих мужчин и 30 % курящих женщин, кроме того, Россия сегодня занимает первое место по потреблению табака в мире и по подростковому курению. Можно смело сказать, что курение и никотин – это главные враги человечества, это усиливается еще и тем, что они посягают на детей и женщин. О каком качестве населения может быть речь?! Когда ежегодно от курения погибает 6 млн. человек во всем мире! Это шокирующая цифра! Безусловно, никто не вправе запретить человеку курить, ведь это его собственное дело. Однако, оградить других людей – жертв пассивного курения можно и нужно, что и обеспечивают многие организации, выделяя специальные места для курения. Таким образом, они пытаются защитить людей. Так называемый «Антитабачный закон», вступивший в силу с июня 2013 года как раз-таки направлен на уменьшение курения в России. В нем указаны места, в которых нельзя курить и за нарушение этого закона вводятся штрафы, но пока ограничиваются лишь устным предупреждением. Посмотрим, на последствия принятия этого закона.

Что касается студентов УдГУ, то им запрещается курить на территории университета, за исключением мест специально оборудованных для курения и отмеченных соответствующими указателями согласно «Правилам внутреннего распорядка ГОУ ВПО «УдГУ». К сожалению, для некоторых студентов это ничего не значит – у нас курят и в туалетах. Здесь ничего не сделаешь, все уже зависит от воспитания человека. Кроме того, запрет на курение в местах общего пользования, в подъездах, холлах и на лестничных клетках не допускается и в общежитиях Удмуртского государственного университета, естественно за исключение специально отведенных мест (Положение о студенческих общежитиях ГОУ ВПО «УдГУ»). В общем, принцип политики весьма понятен на примере этих двух документов. Все остальное зависит уже от самих студентов и преподавателей. На людей, которые не следуют этим правилам, распространяются карательные меры вплоть до отчисления. Жалко будет, если отчислят лишь из-за того, что захотел покурить, но лень было идти до места курения! Очень обидно! Еще в самом начале обучения для первокурсников в их, так называемых, Памятках первокурсникам этот вопрос также не обходят стороной. Это хорошо, так как информированность – это уже первый шаг к решению проблемы.

Анна Демьянова

Что такое РССА?

РССА (c 2013), Воскресенье, 3 ноября 2013 года

Республиканский Совет студентов и аспирантов (РССА) при Министерстве по делам молодежи Удмуртской республики является координирующим органом студенческого самоуправления республики.

Кадровый состав:

Членом какого-либо из секторов РССА может стать студент 2-5 курса либо аспирант/магистр, не занимающий руководящую должность в ССУ/профсоюзе/профкоме своего ВУЗа или ССУЗа.

Руководителем одного из направлений РССА может стать студент 3-5 курса либо аспирант/магистр, имеющий опыт общественной работы не менее полутора лет и руководства деятельностью подразделений ССУ не менее года.

Председатель избирается сроком на два года;

Руководители секторов избираются сроком на 1 год с возможностью переизбрания;

Заседания Совета проводятся по мере необходимости, но не реже одного раза в месяц;

Заседания секторов проводятся не реже раза в две недели;

Головным органом РССА является Совет Председателей ССУ УР.

Чем хороша работа в РССА?

получение опыта общественной работы на республиканском и городском уровне;

возможность реализации собственных проектов.

Также за качественную работу в Совете, активное участие студентов в научных, спортивных, творческих мероприятиях ССУ Республики член Совета может быть выдвинут к установленным формам поощрения:

  • грамоты
  • ценные подарки
  • премия

Сферы деятельности:

  • создание единого портала, где содержалась бы вся актуальная для студентов информация;
  • создание молодежного журнала;
  • разработка и реализация общих для всех ССУ многоуровневых программ для школ актива;
  • помощь в развитии ученического самоуправления силами ССУ;
  • разработка и реализация мероприятий с узкой профессиональной направленностью (конкурс молодых журналистов и т.д.);
  • организация и проведение конкурса на гимн Студенчества Удмуртской Республики;
  • проведение исследований по проблемам и интересам студенчества;
  • создание республиканской базы тренеров для учеб актива;
  • совместная подготовка и проведение культурно-патриотических мероприятий;
  • поиск и продвижение интересных молодежных проектов.

Что такое Республиканский Совет Студентов и Аспирантов?

РССА (c 2013), Пятница, 1 ноября 2013 года

Ответ у каждого может быть свой.

  • Для одних - это площадка для развития взаимодействия между Студсоветами, место встречи для лидеров.
  • Для других - возможность найти выход на нужных людей, чтобы реализовать свой проект
  • Для третьих - способ узнать, чем можно занять себя по вечерам, выходя за рамки своего ВУЗа
  • Для четвертых - шанс приобрести новые навыки и познакомиться с интересными людьми.
  • Для пятых - защитник прав и интересов студенчества на уровне города и всей республики. 

Каждый определяет для себя сам, что может дать ему РССА.

Миссия РССА - выражение и реализация интересов студентов. Каких именно интересов - зависит от Вас.

России двинулись сыны...

Публикации -> Россия -> Культура и история -> О власти и политике, Воскресенье, 27 октября 2013 года

Страшись, о рать

иноплеменных!

России двинулись сыны;

Восстал и стар и млад;

Летят на дерзновенных,

Сердца их мщеньем

зажжены.

А.С.Пушкин

Воспоминания

в Царском Селе

Не так давно (в прошлом году) Россия отмечала круглые даты памятных исторических событий. Минуло 770 лет со дня победы войск Александра Невского над рыцарями Ливонского ордена в Ледовом побоище на Чудском озере, 400 лет пролетело со времени освобождения Москвы народным ополчением под руководством К. Минина и князя Д.Пожарского от польских интервентов, 200 лет прошло после Отечественной войны, когда мы, русские люди, изгнали с нашей земли не знающую жалости и сострадания армию Наполеона. Все эти события объединяет одно: не смогли иностранные захватчики подчинить себе Русь-матушку, встали грудью патриоты на защиту Родины. В этом деле не было никакого различия между бедным крестьянином и дворянином с богатой родословной – все были едины в искреннем порыве не дать насладиться иностранцам прелестями русской природы и земли.

История нашего государства славится труднодостижимыми победами. Конечно, были и поражения. Но счесть их можно только по пальцам. В кризисных ситуациях всегда проявляется то, что сокрыто в самой сущности человека. Например, в войне или природных бедствиях. Здесь проявляются те стороны характера и личные качества человека, которые не бывают видны в обыденных делах. Вот и Отечественная война 1812 года, как и многие другие, послужила проверкой на стойкость духа и твердость характера русского человека. И мы выдержали ее с достоинством и доблестью. То ли суровые природные условия, то ли необходимость в защите всевозможных сокровищ земли-кормилицы, или же красота и раздолье природы, а может, и все вместе взятое взрастили в нашем человеке любовь, физическую и духовную силу и мощь, трудолюбие, верность и постоянство. Говоря спасибо за столь высокие дары и преклоняясь, мы на протяжении веков защищали, не давали в обиду наше государство, ухаживали за землей и лелеяли ее.

“Гроза 12-го года” (1812) оказала решающее воздействие на судьбы многих стран: после изгнания Наполеона из России начался освободительный поход Александра I по Европе, а затем и вовсе пересмотр основ международных отношений и площади территорий государств на Венском конгрессе 1814 – 1815 гг.

Отечественная война началась задолго до 24 июня (12 по старому стилю), когда на рассвете войска Наполеона перешли р. Неман и вступили на территорию Российской империи. Дипломаты с обеих сторон уже давно предвидели такой разворот событий и усиленно готовились к ней. Разведка искала всяческую информацию о планах противника, поиск союзников и “сколачивание” коалиций стали приоритетными задачами внешней политики.

Думается, что подробное освещение событий войны займет много времени и сил. Каждый уважающий себя человек, конечно, знает о Смоленском сражении, после которого пришлось уступить Наполеону древний русский город и отступать к Москве, и о Бородинской битве, ставшей самой величайшей битвой всей эпохи наполеоновских войн, о военном совете в Филях, где Кутузов принял решение о том, что “с потерей Москвы не потеряна Россия”, о пожаре столицы и мародерстве оккупантов, о контрнаступлении русской армии, о кровопролитном сражении под Малоярославцем и, наконец, о переправе жалких остатков наполеоновской армии через р. Березину. Все эти события навсегда останутся на страницах истории и в памяти людей.

Но сухое перечисление дат и имен не отражает в полной мере всего того накала сил и страстей, которое претерпел простой народ. Сожженные дотла деревни, истоптанные поля с непригодным урожаем, оставшиеся без крова родственники, убитые или раненые муж, брат – это лишь малая часть всех горестей. Но перед лицом тяжести бед, горечи утрат, боли и сопереживания русские люди не потеряли себя, их плечи не поникли от навалившегося горя, а наоборот, мы возродились и восстали. Патриотизм и самопожертвование пронзили каждое сердце, влились в каждую душу! Жажда отмщения и стремление к сопротивлению не давали покоя. Крестьяне стали организовываться в партизанские отряды под руководством отставных или раненых кадровых солдат и унтер-офицеров. Их вооруженная борьба внесла свой неоценимый вклад в дело разгрома врага. Но, к сожалению, огромные подвиги маленьких людей знают не все. А ведь, например, солдат Еремей Четвертаков, возглавивший партизанский отряд в районе Гжатска, или отставной суворовский солдат С. Емельянов, отряд которого провел 15 боев, уничтожил 572 солдата противника, взял в плен 325 человек, или крепостной мужик Герасим Курин, получивший Георгиевский крест из рук самого М.И. Кутузова, – эти люди такие же герои наряду с генерал-фельдмаршалом М.И. Голенищевым-Кутузовым, командующим 2-ой армией генералом от инфантерии П.И. Багратионом, командующим 1-ой армией генералом М.Б. Барклай де Толли, генерал-майором С.Г. Волконским, генералом от кавалерии Д.В. Голицыным, партизанским генерал-майором Д. В. Давыдовым и др. Партизаны и народное ополчение доставили много неприятностей и тревог Наполеону. Ему пришлось отвлечь значительные силы своей армии для попыток дезорганизации войсковых отрядов.

Самоотверженные действия русских людей помогли изгнать инородцев с родной земли. И неспроста война 1812 года получила название Отечественной, потому что на защиту своей Отчизны поднялся и стар и млад, и здоров и болен, и беден и богат, и мужчины и женщины. Ее народный характер проявился во всем. Патриотический дух присутствовал везде.

Да, со времени “грозы 12-го года” прошло всего 200 лет. Небольшой срок для Всемирной истории. Но какие кардинальные перемены произошли в нашем обществе! Каждый ли теперь отдаст за свою страну жизнь? Последнее имущество? И вообще, встанет ли он в ряды войск? Что уж говорить, если даже слово “патриотизм” приобрело сегодня негативный оттенок, когда личная выгода ставится превыше государственной. Над всем этим стоит глубоко задуматься, вспоминая былые столетия и прославляя былые подвиги.

Яна Екимова.

С использованием

материалов книги

В.Г.Сироткина “Отечественная война 1812 года”.

Общественная Палата РФ: переходим Рубикон

ЕИИРМ (2012), Суббота, 8 сентября 2012 года

Некоммерческий сектор – это источник социальных преобразований и занятости населения.

Некоммерческие организации создаются для достижения социальных, благотворительных, культурных, образовательных, научных и управленческих целей, в целях охраны здоровья граждан, развития физической культуры и спорта, удовлетворения духовных и иных нематериальных потребностей граждан, защиты прав, законных интересов граждан и организаций, разрешения споров и конфликтов, оказания юридической помощи, а также в иных целях, направленных на достижение общественных благ.

Значимость обсуждения проблем некоммерческого сектора в настоящий момент неочевидна для широкой общественности.

«Спящие» НКО, отмыв денег, недостаточная степень вовлеченности волонтерства, отсутствие надежной материальной базы – это лишь малая часть проблем некоммерческой сферы.

С 12 по 14 сентября Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира будет участником семинара для НКО в Общественной Палате РФ на котором будут рассматриваться следующие вопросы:

• последние изменения в законодательстве и правоприменительная практика в некоммерческом секторе;

• миссия организации; метод управления по целям; подходы к разработке целей организации;

• понятие стратегического планирования и характеристика его основных этапов;

• построение структуры управления организацией, организационное развитие;

• стратегические управленческие навыки.

Мы надеемся создать наилучшие условия реализации проектов в сфере образования, искусства, культуры и общественной дипломатии в Удмуртской Республике и поддержать НКО дружественных регионов и стран.

Из Удмуртии с Любовью

ЕИИРМ (2012) -> Россия -> Израиль, Суббота, 8 сентября 2012 года

Международное сотрудничество и добровольчество являются краеугольными камнями социальной политики Евразийского Исследовательского Института Развития Мира. Границы между странами не имеют никакого отношения к жизненным ценностям ребенка. Пока страны будут вести отчет к началу новых потрясений страдать от этого будут дети, где бы они не находились, будь то в России или Израиле.

Члены Евразийского Исследовательского Института развития Мира подключаются к международной добровольческой акции «Добро без границ», которая пройдет с 22.09 по 31 09.12 в городе Холон, Израиль. Руководитель «Молодежных консулов Евразии» совместно с «Молодежными послами мира» осуществят миссию, несмотря на нестабильную обстановку на Ближнем Востоке. Программа пребывания разработана и организована общественным деятелем Владиславом Богуславским, руководителем НКО "SHEMET", совместно с муниципалитетом города Холон.

Программа включает:

- совместная акция «Мы за мир во всем мире» с солдатами израильской армии;

- добровольческая деятельность детям с сердечными проблемами: Общественная организация «Спасите сердце ребенку»;

- добровольческая деятельность в клубе с ветеранами ВОВ. Беседа за чайным столом на тему «Дружба народов на фронте»;

- товарищеский матч между молодежью России и Израиля под девизом «Играй в футбол ради мира и дружбы» в общеобразовательной школе Каш, Холон;

- спортивная оздоровительная пробежка по городу «Час спорта "БЕГИ ЗА МНОЙ" за мир во всем мире»;

- совместное проведение российскими и израильскими добровольцами тренингов для молодежи на темы: «Молодежный лидер», «Добрые дела во благо мира», «Молодежная журналистика», «Здоровый образ жизни» и др.;

- молодежный круглый стол, посвященный Международному дню мира ООН, с вручением дипломов «Посол мира» при участии мэра города Холона Моти Сасона;

- экологическая акция «Аллея дружбы и мира» с посадкой и оформлением цветочной клумбы, кустарников и деревьев. Парк имени грузинского поэта Шота Руставели в Холоне с участием посла Грузии в Израиле Арчила (Абесалома) Кекелия;

Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира поддерживает основную цель проекта: формирование толерантности молодежи через международную добровольческую деятельность, направленную на помощь людям разных национальностей и различных религиозных конфессий, на территории других стран.

Мы приглашаем принять участие организации г. Ижевска, которые могут оказать любую поддержку детям не только в этой социальной программе, а также в проектах, которые будет осуществлять Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира совместно с детскими домами г. Ижевск в самое ближайшее время. Волонтер - друг, неравнодушный человек, способный оказать поддержку детям в непривычных для них условиях, вне дома и даже вдалеке от дома.

Забота о детях не имеет границ!

Ближний Восток является одним из этапов расширения Евразийского сотрудничества в социальной, общественной и научной сфере ижевской организации. Межцивилизационное пространство Удмуртии является основополагающей в применении опыта в других регионах.

Ближний Восток: шаг к черте

ЕИИРМ (2012) -> Политика -> Израиль -> Иран -> США -> Сирия, Понедельник, 3 сентября 2012 года

Война на Ближнем Востоке была актуальной темой, по сути, во все времена. Сегодня ситуация остаётся прежней, и, с позволения сказать, даже ухудшается, поскольку на Ближний Восток стягивают силы Западные государства. Сирия, Иран, Израиль находятся на вершине информационного поля. С Ираном всё понятно – если ядерная программа будет реализована, США и вообще, всему Западу будет над чем думать. А что же Сирия? Чем она опасна и опасна ли вообще? У неё нет ядерного оружия, но есть химическое. Стоит ли его бояться?

Далее...

Гражданские инициативы в Казани

ЕИИРМ (2012) -> Россия, Воскресенье, 2 сентября 2012 года

Гражданские миротворческие инициативы всегда являются неотъемлемой частью здорового общества. К сожалению, социальная ориентированность на данный момент со стороны людей оставляет желать лучшего. НКО не справляются с той задачей, которую на них возложило государство. Таким образом, попытки гражданского общества повлиять на процессы в социальной сфере не приводило к успеху. 27 – 28 августа 2012 г. Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира на базе Храма всех религий организовал круглый стол по повестке миротворческих инициатив в обществе. Вселенский храм, где проводилось это мероприятие, является архитектурным сооружением и символом всех религий в посёлке Старое Аракчино в городе Казани, возведение которого начато в 1994 году. К проведению круглого стола был приглашен ректор Института Культуры Мира ЮНЕСКО, президент Международной гуманитарной академии "Европа-Азия", академик Энгель Ризакович Тагиров. Также в организации мероприятия оказали поддержку Молодежные послы мира из г. Москва, г. Казань и г. Ижевск. Из участников следует также отметить Наргиз Иcмаилову молодежного посла мира и официального представителя UPF, Лилию Ромадан председателя Научного студенческого общества Института востоковедения и международных отношений Казанского федерального университета и Динару Гараеву Генерального секретаря Казанской школьной модели ООН. Сам Храм стал местом не только дискуссий, но и строительной работой, которое ведется уже продолжительное время. В связи с этим Молодежные послы мира оказали волонтерскую поддержку в строительстве одной из несущих башен Храма и подготовки конференц-зала для проведения будущих мероприятий. Президент ижевской организации пообещал заместителю Ильдара Ханова создателя Храма оказать всевозможную помощь в завершении строительства этого архитектурного чуда. 28 августа проходил сам научный круглый стол, где участники были ознакомлены с молодежными программами Евразийского Исследовательского Института Развития Мира и Молодежных послов мира о котором уважаемый читатель ознакомится в ближайшей публикации Института на сайте. Благодаря этому у участников появилась возможность стать соавторами специального книжного издания ЮНЕСКО, где их идеи и инициативы будут отражены в полном объеме. Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира запустил свою международную молодежную программу «Молодежные консулы Евразии» ориентированная на научный и социальный сектор, о котором речь пойдет в следующем материале. Институт культуры мира ЮНЕСКО стал новым партнером Евразийского института для новых молодежных программ в г. Казань. Итогом круглого стола стало предварительное принятие программы действий молодежи в сотрудничестве с Молодежными консулами Евразии и Молодежными послами мира. Круглый стол по гражданским инициативам станет традиционным мероприятием в г. Казань. Возможности…идеи…превратятся в реальность.

С Днем Знаний!

ЕИИРМ (2012), Суббота, 1 сентября 2012 года

Первое сентябрядень знаний – наверное, самый нелюбимый праздник школьников. Вспомните себя – как Вам тяжело было вставать по утрам, сидеть за партой, как было плохо, если схлопотал двойку, а эти бесконечные домашние задания? Но мы должны отдать дань уважения этому дню, поскольку знания, как известно – сила. Это подтверждает жизненный опыт. В нашем мобильном мире, ситуации бывают самые невероятные, и требования жизни к человеку повышается год от года. Мы не ошибёмся, если скажем, что теперь в спросе человек универсальный, то есть, тот который может сойти за специалиста в разных областях знания. А базу этих самых знаний, причём самых разнообразных, нам даёт школа и, как правило, 1-го сентября акцент делается именно на ней. Конечно, сегодня в сфере образования Российской Федерации всё далеко не гладко, и на это есть свои причины – как субъективные, так и объективные. Но самая главная проблема – это желание учиться. Не секрет, что подрастающие детки предпочли бы занятиям в школе и получению знаний или компьютер, или что-то другое из сферы развлечения. Важно заинтересовать школьников в учебном процессе, важно, чтобы Россия с каждым годов воспитывала разносторонне развитых людей, которые ловко применяют на практике знания из разных областей. С днём знаний, дорогие друзья!

200 лет Бородинской битве.

ЕИИРМ (2012) -> Евросоюз, Воскресенье, 26 августа 2012 года

26 августа 2012 года исполняется 200 лет со дня Бородинской битвы. Мы поздравляем всех россиян с победой в войне против Наполеона и чтим память воинов, павших на полях сражений за честь Российской Империи в том, уже далёком 1812-м году.

Хотя, с точки зрения истории 200 лет – срок малый, но мир переменился настолько, что те события кажутся весьма и весьма давними. В Бородинском сражении не было победителя и проигравшего, Наполеон писал, что победу заслуживали и французы, и русские в равной степени: «Бородинское сражение было самое прекрасное и самое грозное, французы показали себя достойными победы, a русские заслужили быть непобедимыми».

Почему мы чтим память Бородино? Потому что это было генеральное сражение в 124 километрах от Москвы. Русская армия отступала, Император Александр I требовал от Кутузова остановить продвижение врага на Москву. Что было с городом, мы все прекрасно знаем. Кутузов придерживался тактики изматывания врага. К началу Бородинского сражения численность французской армии была выше на 30 000 человек, не говоря уж об артиллерийских орудиях. Но, как это часто бывало в русской истории, войска неприятеля столкнулись с характером, непоколебимой воле к победе. Из опыта Отечественной войны 1812 года (равно как из Великой Отечественной 1941-1945), мы можем сказать, что русская армия особенно хороша тогда, когда обстоятельства прижимают её к стенке.

Мы хотим пожелать всем, всему миру, чтобы такие Великие сражения, как Бородинское никогда не забывали, и чтобы на их примере было видно, насколько ужасна война.

Казань. Миротворческие инициативы

ЕИИРМ (2012), Пятница, 24 августа 2012 года

С недавнего времени молодежным движениям стали уделять большее влияние, ведь оно играет важную роль в развитии современной личности и общества – позволяет подготовить человека к будущей профессиональной деятельности. Она невозможна без активной жизненной позиции, высоких нравственных устоев в управлении государственными и общественными делами, способности принимать решения и нести за них ответственность.

Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира г. Ижевска выступил с инициативой провести круглый стол, где участники посвятят себе одной из актуальнейших проблем современности. Мы приглашаем всех принять участие в этом международном мероприятии, который будет предварительно проходить совместно с Институтом Культуры Мира ЮНЕСКО, Храмом всех религий, Международным движением молодежных послов мира в г. Казань. Местом проведения мероприятия станет Международный культурный центр духовного единения - Храм всех религий, где участники смогут не только выполнять просветительскую и научную роль, но и оказать волонтерскую помощь в возведении грандиозного архитектурного сооружения.

«Казань - город будущего, город возможностей, столица Универсиады 2013 года. Здесь будущее нельзя предвидеть, но можно создать», - Гараева Динара ( студентка 1 курса Юридического факультета КФУ). В этом мире важные решения принимаются без участия молодежи. 27 – 28 августа будет предоставлена возможность[/url] научиться строить будущее своими руками. Ты сам выбираешь в каком тебе мире жить.

100 лет - полёт нормальный!

ЕИИРМ (2012) -> Россия -> США, Воскресенье, 12 августа 2012 года

12 августа 2012 года исполняется 100 лет военно-воздушным силам нашего Отечества. Мы поздравляем военнослужащих ВВС а также всех тех, кто причастен к данному роду войск и ковал их славу.

Тогда, в 1912-м году всё начиналось с французских самолётов и Императорского ВВФ – военно-воздушного флота. Он оказал большое влияние на развитие мировой авиации. За относительно короткий срок своего существования Императорский ВВФ стал одним из лучших в мире. Легендарный пилот Пётр Нестеров в 1913 году выполнил замкнутую петлю в вертикальной плоскости (петля Нестерова, она же «Мёртвая петля») и совершил в 1914 году первый воздушный таран. Стоит сказать, что фигуры высшего пилотажа, такие как, например, «Кобра Пугачёва», или «Чакра Фролова», или «Колокол» могут исполнять только наши лётчики и только наша техника.

В период форсированной индустриализации Страна получила несколько тысяч новеньких самолётов. В период Великой Отечественной войны было подготовлено 44 093 летчика. Из них немногим больше половины навсегда остались в небе.

Особенную гордость наше Отечество может испытывать за легендарный штурмовик «Ил-2», которого немцы не без причины назвали «Чёрная смерть».

Во время Холодной войны ВВС СССР были самыми многочисленными в мире. Советский Союз готов был сделать огромный шаг вперёд в области военного авиастроения, если бы… не распался. Но Великая Сверхдержава оставила после себя богатое наследство. Оно ярко проявило себя во время войны НАТО против Югославии в 1999-м. Во время боевых действий над Белградом, по одной версии, российские МиГ-29, состоявшие на вооружении Югославии, сбили парочку американских самолётов-невидимок.

В том же 1999-м году произошло слияние войск ВВС и ПВО. К сожалению, деградация, возникшая после краха СССР, довела российские ВВС до критического состояния. Однако, уже к 2013-му году Россия получит в своё распоряжение новейшие самолёты. Что касается ПВО, то Согласно исследованию австралийского аналитического центра Air Power Australia, опубликованному в феврале 2009 года, уровень средств ПВО России достиг уровня, при котором исключается возможность выживания военной авиации США во время вооружённого конфликта.

К счастью, вовремя принятые меры позволяют с оптимизмом смотреть в будущее. Мы свято верим в будущее с чистым небом.

"КУРСК". 12 лет тишины.

ЕИИРМ (2012) -> Россия -> США -> Евросоюз, Воскресенье, 12 августа 2012 года

12 августа 2000 года в 11:45 по Московскому времени на дне Баренцева моря затонула новейшая АПЛ России. Мы скорбим по погибшим подводникам российского атомного подводного ракетного крейсера К-141 «Курск».

Субмарины тонули и раньше. Во время Холодной войны Советский Союз потерял несколько подлодок. Но гибель «Курска» вызвала наибольший резонанс во всём мире по нескольким причинам. Во-первых, из-за бюрократических проволочек, тормозившие спасательную операцию и дискредитировавшие и президента, и ВМФ России, во-вторых, из-за класса утонувшего корабля – прежде настолько большие подводные лодки не тонули. «Курск» считался лодкой XXI века. Увы, в «своём», XXI веке АПЛ не суждено было нести боевую службу. В 1999-м году «Курск» вёл слежение за 6-м флотом США в Средиземном Море. После этого похода самолюбие Америки было уязвлено донельзя, несколько военных чинов даже лишились своих мест. На вопрос «А что могла в случае чего сделать одна подводная лодка против превосходящих сил потенциального противника, военные эксперты отмечают, что такая лодка как «Курск» могла пустить на дно весь флот Штатов. Американцы боялись экипаж подлодки не на шутку, а командир АПРК Геннадий Лячин стал личным врагом Соединённых Штатов. Атомный подводный ракетный крейсер «Курск» был гордостью российского флота и символом его возрождения после распада СССР – именно поэтому на ограждении радиорубки «Курска» находился герб Российской Федерации.

12 августа 2000 АПЛ «Курск» должен был произвести учебно-практическую стрельбу перекисной торпедой по флагману Северного Флота Тяжёлому Атомному Ракетному Крейсеру «Пётр Великий». Вместо атаки с борта корабля зафиксировали гидравлический удар, затем ещё один. Последний выход на связь АПРК «Курск» был за несколько минут до стрельбы: командир доложил о готовности экипажа произвести пуск торпеды. Именно «Пётр Великий» первым обнаружил «Курск» лежащим на дне.

Через несколько дней главком Северного Флота (в 2000) Вячеслав Попов сделал официальное заявление о том, что живых на «Курске» нет.

Существует множество версий причин катастрофы, но доподлинно известно одно – К-141 погиб в результате взрыва в торпедном отсеке.

На борту находилось 118 человек экипажа. Светлая память.

Чеканные шеренги навсегда застыли,

Последний наступил парад;

Простите нас, что мы не долюбили,

Вас самых лучших на земле ребят.

Вам век носить гранитные бушлаты,

В строю чеканном, словно на плацу;

Пройдут дожди, омоют ваши даты,

Скупой слезой прольются по лицу.

Вам вечно молодеть под небом синим,

Как будто подвиг был для вас судьбой;

Вы жизнь отдали в битве за Россию,

На поле брани жертвуя собой.

И будет бремя их легко и ясно,

Кто душу положил за други своея,

Богатыри, вы пали не напрасно,

Гордится вами русская земля!

капитан 2-го ранга Петр Кузнецов

Благодарность Московскому драматическому театру "СОПРИЧАСТНОСТЬ"

ЕИИРМ (2012), Пятница, 10 августа 2012 года

Благодарим Владимира Афанасьевича Фролова за участие

в реализации проекта на всероссийском молодежном форуме

«Селигер - 2012». За то, что Владимир Афанасьевич занимается

воспитанием молодежи. Его выступление всех поразило

и тронуло до глубины души. Мы надеемся на дальнейшее

успешное развитие наших деловых отношений.

Желаем Вашему талантливому коллективу театра

"СОПРИЧАСТНОСТЬ" новых высоких творческих достижений и

материального благополучия.

Три восьмерки

ЕИИРМ (2012), Среда, 8 августа 2012 года

Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира скорбит по жертвам грузинской агрессии против Южной Осетии, имевшей место в августе 2008-го.

Война в любом виде страшна, и невыгодна ни агрессору, ни стороне обороняющейся. Очень жаль, что политики забывают о простом народе, который не имеет какого-либо влияния на политические решения. Мы уверены на все 100%, что воевать не хотел никто – ни россияне, ни осетины, ни грузины, ни абхазцы, но, увы, простой народ не может влиять на политические решения.

Потери в этой войне составили по разным оценкам от 1400 до 1600 среди мирных граждан.

Евразийский институт свято верит в то, что, в конечном счёте, человечество навсегда откажется о решения политических задач с помощью силовых методов.

Стань теми переменами, которые ты хочешь видеть в мире

ЕИИРМ (2012), Среда, 8 августа 2012 года

II Школьная Модель ООН в Казани.

«Это "Мероприятие" изменило меня! Очень сильно изменило...

Кажется, теперь я нашел "тропинку", по которой буду идти, и которая выведет меня на “большую дорогу моей жизни!”

Всем Спасибо! Благодаря вам, я вышел на правильный путь...», - Тимур Зайнутдинов, участник Первой Школьной Казанской Модели ООН.

Далее...

Селигер. net

ЕИИРМ (2012), Среда, 8 августа 2012 года

Представители Евразийского Исследовательского Института Развития Мира отказываются от гранта, который они выиграли на всероссийском молодежном форуме «Селигер – 2012». Социальный проект «Кладовая доброты» ориентированный на благотворительные фонды, НКО будет реализован без поддержки Росмолодежи и гранта от Фонда Национальных Перспектив.

Далее...

Международный день Нельсона Манделы

ЕИИРМ (2012) -> Политика -> Ирак -> Сирия, Суббота, 28 июля 2012 года

Представитель Евразийского Исследовательского Института Развития мира совместно с Молодежными послами мира принял участие в конференции, посвященного Нельсону Манделе. Так 18 июля в Москве совместно с Посольством ЮАР в Российской Федерации отмечался Международный день Нельсона Манделы.

Далее...

СЕЛИГЕР - KAZAN

ЕИИРМ (2012), Пятница, 27 июля 2012 года

Евразийский Исследовательский Институт Развитяи Мира заявил представителям комитета Универсиады 2013 о своей поддержке в информационной и волонтерской сфере.

Далее...

Селигер - значит победа!

ЕИИРМ (2012) -> Селигер -> Лидерство, Пятница, 27 июля 2012 года

Члены Евразийского Исследовательского Института Развития Мира успешно завершили рабочий план на международном молодежном форуме Селигер – 2012 в рамках смены «Технология добра».

Далее...

Гонконг - расширение горизонта

ЕИИРМ (2012), Пятница, 27 июля 2012 года

АНО «Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира» и NGO «Honk Hong Model UN Club» заключили историческое соглашение о партнерстве и дружбе сроком на 5 лет.

Далее...

Обращение к цинизму

ЕИИРМ (2012) -> Культура, Понедельник, 23 июля 2012 года

ГЛАВА 1. Циничнее цинизма нет.

«Циник — мерзавец, чье обманчивое зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть». Амброз Бирс

«Циник прав в девяти случаях из десяти, но убежден, что прав во всех десяти случаях. Именно это делает его невыносимым». Чарлз Иссави

«Цинизм - это разочаровавшийся идеализм». Гарри Кемельман

«Цинизм - это неприятный способ говорить правду». Лилиан Хелльман

«Цинизм - это юмор в плохом настроении». Герберт Джордж Уэллс

Далее...

Путь на Селигер

ЕИИРМ (2012) -> Селигер, Суббота, 30 июня 2012 года

8 июля, делегация Евразийского института отбывает на Всероссийский образовательный форум "Селигер-2012" в Тверскую область. В состав делегации из 10 человек вошли финалисты Открытого Фестиваля-конкурса детского и молодёжного творчества «Звёзды выбирают нас – 2012» , которые примут участие в работе смен "Технология добра", "Международная смена" и "Информационный поток". Делегаты Евразийского института выступят с проектами, примут участие в мероприятиях форума.

Пресс-центр института будет докладывать обо всех событиях в режиме on-line.

Делая выводы...

ЕИИРМ (2012) -> Культура, Суббота, 19 мая 2012 года

Неспроста в последнее время вошли в моду философские размышления о Пути, о высшей цели существования каждого из нас, о жизненных ситуациях как уроках, опыт которых нам в будущем пригодится. Все это, конечно же, можно отнести и к семье.

Далее...

Свободные отношения и раннее замужество. Проблемы или нет?

ЕИИРМ (2012) -> Культура, Пятница, 18 мая 2012 года

Вы спросите: а почему, собственно, свободные отношения и раннее замужество автор статьи объединяет в одну тему? Ответ лежит, по сути, на поверхности: молодые пары, относительно рано вступившие в союз, по прошествии достаточно короткого промежутка времени понимают, что их индивидуальная свобода ущемляется. Возникает такая разновидность отношений, как свободные. Даже если парень и девушка просто обозначили свои отношения, а семью создавать пока не торопятся, всё равно они прибегают к свободным отношениям. Но, для каждого человека, во-первых, свободные отношения – это что-то своё, каждый человек понимает их по-своему, во-вторых, абсолютно очевидно, что подобный тип отношений возник именно потому, что люди стремятся рано обзавестись второй половинкой. Вот почему имеет смысл рассуждать о раннем замужестве и свободе в рамках одной статьи.

Далее...

Такая разная моя, твоя, его семья

ЕИИРМ (2012) -> Культура -> Россия, Четверг, 17 мая 2012 года

Как говорилось ранее сегодня русая действительность такова, что все большую популярность завоевывает насаженная американской культурой идея жизни для себя. С одной стороны в ней нет ничего ужасного, ибо тот кто счастлив сам, желает того же и другим, тот, кто умеет заботиться о себе, умеет заботиться о других. Однако мы не учитываем здесь тот факт, что люди-существа увлекающиеся и быстро доходящие до фанатизма и вот именно в таком проявлении эта идея разрушительно воздействует на россиян. А во-вторых, Русь, Россия, Российская Империя, СССР в с е г д а славились коллективизмом, общинностью. У нас условия жизни такие – один в поле не воин. Чтобы выжить в зоне рискованного земледелия, чтобы одолеть фашизм, или просто, чтобы на такой большой территории, какую занимает Российская Федерация, не сойти с ума, мы всегда были на ментальном уровне и сейчас остаёмся, (к счастью), коллективистами. Институт развития мира предлагает Вам рассмотреть влияние этой идеи на самое важное в нашей жизни - на семью.

Далее...

СМИ. Метод воспитания семьи

ЕИИРМ (2012) -> Культура -> Евросоюз -> США -> Россия, Вторник, 15 мая 2012 года

В информационный век тот, кто владеет информацией, имеет большие возможности. СМИ, таким образом, выступают в качестве механизма, влияющей на мировоззрение своей аудитории. Конечно, Вы без проблем для себя можете не читать газеты и не включать телевизор, но при таком социальном явлении как коммуникация, информация (та или иная) всё равно до Вас дойдёт. Зачастую искажённая.

Начнём с телевидения. Как мы знаем, телеканалы делятся на две категории – государственные и негосударственные. Если, условно первая категория, находится на попечительстве государства, то вторая в вопросе финансовом осложнила себе жизнь. Они крайне зависимы от аудитории. Чтобы она была большой и как курочка, несла золотые яйца, канал должен, просто обязан транслировать то, что востребовано аудиторией. Что они показывают? Кинофильмы и сериалы, различные шоу и развлекательные проекты, юмористические передачи, «слизанные» с Америки – народ посылает на это шоу домашнее видео, как им кажется, смешное. К примеру, канал «Перец», передача «Смешно до боли». Собаки бьют младенцев, младенцы дерут собак за ухи, бешеные детки крушат велосипеды и прочий уличный девайс. Кому-то весело, когда грудной ребёнок огребает от барбоса, а мотоциклист, довольно задорно маневрируя между столбиками, влетает в толпу зевак. За кадром в это время звучит нелепый комментарий и тупой смех.

Далее...

С днём семьи! Вступительное слово.

ЕИИРМ (2012), Вторник, 15 мая 2012 года

15 мая отмечен праздником, о котором мало кто знает. А между тем, то в честь чего было задумано данное торжество, является самым фундаментальным институтом человечества. Итак, Генеральной Ассамблеей ООН в 1993 году был учреждён Международный день семьи. Определений термина «семья» существует великое множество, и наука рассматривает её с демографических, социологических, культурных аспектов и ряда других. Но существует одна линия, чётко обозначившая себя – семья является тем институтом, в котором создаётся человек, воспитывается личность со своими, уникальными чертами, целями, морально-нравственными устоями. Именно семья, и ничто иное является хранительницей человеческих ценностей. Именно семья влияет на благополучие всего государства.

Насколько семья оказывает влияние на человека внутри неё, настолько же она чувствует аналогичные процессы извне – от государства, от тенденций, протекающих в обществе, от исторической специфики и так далее. Таким образом, перед данной ячейкой общества практически всегда стоят какие-то задачи и проблемы. Об этом ЕИИРМ и собирается поразмыслить. Мы предлагаем Вашему вниманию цикл статей о проблемах российской семьи сегодня.

Евгений Копысов

Переговоры "3+1"

ЕИИРМ (2012), Суббота, 12 мая 2012 года

В течение 3 месяцев наблюдатели Евразийского Исследовательского Института Развития Мира вели переговоры еще с представителями 3 вузов: МГУ им. М.В. Ломоносова, РГГУ, НИУ БелГУ. Хочется отметить, что представители Моделей ООН проделали большую работу в установлении традиционного мероприятия. Сейчас эти Модели ООН находятся в консультативном статусе. Представители секретариатов положительно отозвались о новом проекте и готовы вступить в Евразийское движение.

Далее...

MIMUN + Eurasian MUN Group

ЕИИРМ (2012), Суббота, 12 мая 2012 года

13 апреля завершились переговоры в МГИМО, результатом которого стало соглашение с координатором MIMUN Григорием Максимовичем Ковриженко и Генеральным секретарем Московской Международной Модели ООН МГИМО по включению Модели ООН MIMUN в Евразийское движение и приглашение в штаб ООН в Вене. Тем самым Eurasian MUN Group обрела легитимный статус. Хотелось бы отметить Кашфуллину Кристину, которая вела MIMUN на очень высоком организационном уровне. В данный момент совместно с МГИМО ведутся разработки проектов под эгидой ООН. Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира выражает благодарность за продвижение ценностей мира в молодежной среде.

Далее...

Ярославль: шаг вперед

ЕИИРМ (2012), Суббота, 12 мая 2012 года

Ярославская международная модель ООН одной из первых присоединяется к Евразийскому движению. На переговорах между секретариатом и президентом Евразийского Института Мира были согласованны договоренности вступления. Стоит отметить, что молодежная секция содействия РАС ООН в ЯрГУ им. П.Г. Демидова имеет 10-летний опыт проведения конференции в городе. Несмотря на трудности, с которыми столкнулась модель ООН в 2011 году, в 2012 год секретариат смотрит с оптимизмом и верой. Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира дает гарантии помощи и защиты секретариату XII Ярославской Международной Модели ООН во всех сферах проведения конференции.

Молодежное движение "Eurasian MUN Group"

ЕИИРМ (2012), Суббота, 12 мая 2012 года

Евразия…Пространство, которое объединяет множество культурных типов и социально-исторических особенностей. В течение XX – XXI вв. проводились мероприятия направленные на сближение Европы и Азии, России и ЕС. Евразия представляет собой объективную возможность самоопределения гражданского общества, культуры и истории. Открытый диалог и органичное сочетание с традициями определяет исторический облик XXI века.

Далее...

С праздником Великой Победы!

ЕИИРМ (2012) -> Политика -> Россия -> США -> Евросоюз, Среда, 9 мая 2012 года

Дорогие друзья, ЕИИРМ поздравляет Вас с Праздником Великой победы и выражает благодарность ветеранам Великой Отечественной войны. 67 лет назад завершилась самая кровопролитная, самая губительная война человечества. Советский союз разгромил фашизм, советский народ стал Героем. Но…

Война заканчивается тогда, когда будет похоронен её последний солдат. С этим невольно соглашаешься, когда проанализируешь ситуацию вокруг Второй Мировой в науке. В США школьникам внушают, что войну выиграли американцы, в Японии говорят, что агрессором выступил СССР, в Европе ответственность за войну пытаются «повесить» на Советскую Россию. Вот так переписывается история. Самое страшное, в нашей стране отношение к войне, к героям, мягко говоря, специфическое. Вернулся человек с фронта, ожидал счастливой жизни, а его взяли и репрессировали за то, что он побывал в Европе, участвуя в боях за освобождение оккупационных территорий, нагляделся на зарубежную жизнь. Он увидел другую идеологию и мог сравнивать. А теперь в России был снят фильм «Гитлер капут!». Речь идёт о Великой Отечественной, по жанру это комедия! Настолько нелепая, настолько аморальная, что даже стыдно за нашу страну, которая понесла такие потери, и так «чтит» память своих героев – низким, пошлым юмором на тему, где шутить априори, не позволительно.

Далее...

Весенняя неделя добра

ЕИИРМ (2012), Среда, 18 апреля 2012 года

С 21 по 28 апреля в Москве в третий раз пройдет Весенняя неделя добра - ежегодная общероссийская добровольческая акция. Девиз 2012 года - "Мы вместе создаем наше будущее!". Акция формируется на основе добровольческих мероприятий различных организаций, которые организуют социально значимые благотворительные акции.

Приглашаем все заинтересованные организации к партнерству и сотрудничеству в участии в Весенней Неделе Добра-2012 в Москве.

Предлагайте свои мероприятия и участвуйте в наших.

Мы в твиттере

ЕИИРМ (2012), Среда, 18 апреля 2012 года

Хотим Вас обрадовать, дорогие пользователи и гости сайта - у нас появился твиттер

Подписываемся и следим за нами.

В твиттере будут различные новости, комментарии и многое интересное.

ФЕСТИВАЛЬ - КОНКУРС «ЗВЕЗДЫ ВЫБИРАЮТ НАС»!

ЕИИРМ (2012), Вторник, 17 апреля 2012 года

Стартовал II-ой Открытый Фестиваль-конкурс детского и молодёжного

творчества «Звёзды выбирают нас -2012» с с 1 февраля по 12 июля 2012 года. Он проходит под знаком

русской истории.

Далее...

Благодарность

ЕИИРМ (2012), Вторник, 17 апреля 2012 года

АНО «Евразийский Исследовательский Институт Развития Мира» выражает благодарность сотрудника кафедры истории древнего мира и средних веков Исторического факультета Любовь Владимировну Мерзлякову, сотрудника ФИТиВТ Александра Николаевича Александровича и декана ФИТиВТ Виталия Ивановича Родионова за оказанную поддержку в проекте I Международная Академическая конференция «Модель Межрелигиозного Совета ООН». Мы надеемся на дальнейшее сотрудничество в этом направлении.